“夫文心者,言为文之用心也。”1500多年前的“高分写作秘籍”,你想学习吗?
近日,总台《典籍里的中国》热播,“当代读书人”撒贝宁穿越千年,带观众一起了解这部南朝文学理论家刘勰(xié)所著的中国文章学元典——《文心雕龙》。
全书以3万余言,论及30多种文体,全面探讨文学创作、批评的基本原理和方法,开中国文章学之先河,被奉为“作者之章程,艺林之准的”。
不少网友纷纷表示:“学到了!”“古代作文教材,要好好看看。”
《文心雕龙》都写了什么内容?有哪些“写作干货”值得借鉴?
好文章的标准是什么?
如何写好文章?
《文心雕龙》著书的出发点是探究“为文之用心”,也就是如何写好文章。
在《风骨》篇中,刘勰论述了好文章的基本要求。在《文心雕龙》之前,“风骨”多用来形容人的精神面貌,刘勰将“风”与“骨”凝结为一个完整的、成熟的文论范畴,所谓“故辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气”。
一篇好的文章要具有骨干坚牢、高峻磊落的美学风貌,劲气弥满、刚健笃实的感人之力。
在中国历史研究院古代史研究所研究员戴卫红看来,“真正为人们所喜爱,为时代所需要的作品,应当具有这种‘风骨’的力量”。
刘勰十分注重文字表达和文采之美。“圣贤书辞,总称文章,非采而何?”他认为,圣贤文章是讲究文采的,为后世文章“树表”“启疆”,是“群言之祖”。因此,学习圣贤文章,既要学其雅正的思想,也要学其精美的辞采。
刘勰还在书中设立《丽辞》和《声律》篇,在他看来,文章不仅要有文采之美,还需注重声律、音韵的和谐,这样读起来才会朗朗上口。
此外,刘勰还用《章句》《练字》等篇章专门探讨文章的篇章结构、遣词造句等技巧问题,希望人们写文章时能够像雕刻龙纹般细腻、用心。
全书用50个“赞”划重点
各种文体都能找到写作“方法论”
《文心雕龙》全书50篇,篇篇有“赞”。与我们今天常说的“点赞”不同,书中的“赞”没有称赞之义,而是在各个篇章结尾,用四言八句的韵语对内容进行概括和升华。
32字犹如点睛之笔,凝聚着《文心雕龙》的理论精髓。《风骨》篇中就有这样一个“赞”——“情与气偕,辞共体并”。刘勰认为,唯有用心用情书写,文章才能够感人肺腑,摄人心魄。
在《指瑕》篇章末尾,刘勰通过引经据典,“羿氏舛射,东野败驾”,提醒即使再有才华的人,稍不注意也会出差错,因此人们在创作中应当秉持谨慎的态度。
值得一提的是,《文心雕龙》的“文”,不仅指文学意义上的文章,还指所有形诸书面的“文字”。
大到制度、法律,小到材料、文书,凡是需要撰写的文体都可以在《文心雕龙》中找到写作的“方法论”。即使千年之后,我们依然能从其中获得思想上的启迪和文学上的指导。
写作巨著匡正天下“文心”
对文学创作和批评产生深刻影响
那么,这部流传千年的巨著是如何诞生的?故事要从两个梦说起。
7岁时,刘勰梦见一片五彩祥云,犹如锦缎般美丽,便“攀而采之”。而彩云,寓意着天上的文采。
这个奇妙绚丽的美梦也让刘勰立下鸿鹄之志,要通过读书出仕去干一番伟大的事业。于是他一路求学,最终在定林寺落脚,在僧祐法师指点下学习、抄录典藏。
30岁那年,刘勰又做了一个更神妙、更具象的梦:他捧着红漆的祭器,跟随万世师表孔子行至南方。
梦醒之后,一个宏大的写作计划在刘勰心中渐渐酝酿成形——写一部“振叶以寻根,观澜而索源”“文果载心,余心有寄”的巨著,以此匡正天下“文心”。他为这部文章学专著定下一个动听的美名——《文心雕龙》。
刘勰的两个梦,一个是“为文”的愿望,一个是对孔子的追随。正如他在《序志》中所写,“是以君子处世,树德建言,岂好辩哉?”刘勰由此精研“文心”,建构起一套文学创作和批评的理论体系,这正是其“树德建言”的成果,亦是其倾注一生的梦魂所系。
“一朝综文,千年凝锦。”历史上,关于刘勰的记载寥寥300余字,但他所撰写的《文心雕龙》在中国文论史上如崇峰巍巍,屹立不朽。
《文心雕龙》所蕴含的人文精神和思想智慧也穿越千年时光,熠熠生辉,对汉字文化圈的文学创作和批评产生深刻影响,不仅是中国文论史上一颗耀眼的明珠,也是世界文学理论的瑰宝。
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