“屋外有花有草,家里全电厨房,生活有里又有面儿。”在草厂四条胡同,75岁的“老街坊”朱茂锦老人说,“如果用一个词儿来形容今天咱北京人的生活,那就是‘惬意’!”
在首都功能核心区,草厂胡同、帽儿胡同、雨儿胡同等大批胡同按照原有胡同肌理进行恢复性修建和保护性修缮,老胡同重现古朴风貌;拆除违建、架空线入地、见缝插绿,窄仄破旧的胡同日渐舒朗雅致;古色古香的四合院里,现代化厨卫设施便利又安全。北京将城市精细化治理和社区共建相结合,城市更新与院落共生相衔接。老街坊们共享的,不仅是四合院,更是文物活化利用的“福利”。
作为北京市探索历史文化街区保护修缮新模式的试点——杨梅竹斜街,改造过程中摒弃了以往大拆大建模式,最大限度保留了杨梅竹斜街的历史原貌,并联合设计师、规划师通过“节点式改造”与“在地再生”方式,为腾退空间引入文化创意项目,让近70%的老住户能够免于搬迁,长久生活于此。在北京大栅栏更新计划中,“胡同花草堂2017”项目通过建立“胡同花草堂”,改善胡同的生活环境,同时也让居民通过养花、种菜等方式相互交流、协作共享,修复与重建老北京胡同文化中遗失的意境。
中国人民大学马克思主义学院教授王易认为,北京在文物活化利用中找到了政治自觉与文化自觉的重要交汇点,使两者同频共振、同向同行,将文物保护利用寓于新时代首都发展之中,成为诠释“如何正确处理好‘都’与‘城’关系”的生动实例。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。