幸福、团圆、仁爱是西王母文化的主题。以象征的手法，托“荷包”言志寓意是泾川荷包得以传承的根源之所在。

泾川妇女心灵手巧，她们把身边最常见的花卉鸟兽虫鱼都作为做荷包的题材，在一针一线一剪刀间，将一个个活灵活现的世界绣在眼前。

泾川五彩缤纷的荷包，除了祛邪除疾外，更多的则是祈福祝愿。在传承沿袭了远古文化的流风遗韵的同时，又融入了现代人文意识，荷包常常被作为传递情感的“使者”。颇有孝心的女儿、孙女为老人绣做的烟荷包（烟袋），绣有“蝙蝠”“松鹤”“寿星”“寿桃”之类的图案，意在祝愿老人多福高寿，吉祥健康；送给孩子虎头枕、五毒荷包，寄托对孩子的关爱与祝愿；送给姐妹莲花、桂子等花卉荷包，暗含了夫妻恩爱、多生贵子的寓意和阴阳化合一、滋生万物的哲学观；还有姑娘送给意中人的鸳鸯、蝴蝶等荷包，则成为表达爱情的信物，象征忠贞不渝和地久天长。如今，富有想象力的青年妇女也将当代科幻故事和动漫故事中的形象绣成荷包，“嫦娥奔月”“宇宙飞船”“喜羊羊”“灰太狼”“冰墩墩”形象颇为独特。不同的造型，不同的花样表达着不同的寓意和情感。

在泾川除做荷包外，还有五彩鞋垫（鞋垫绣工十分讲究，也十分细腻，花色鲜艳，寓意含蓄）、娃娃肚兜、老虎枕头、老虎帽帽、马夹、烟袋等各样各式的饰品，其花样年年翻新，五彩绚丽。但其传递的情感和祝福却让人难以忘怀。

花花线也叫花花绳。以红、绿、黄、白、紫五色彩丝线、棉线为主，捻成花线线或花绳绳，在五月初五端午节这天，戴在小孩子手腕、脚腕、脖颈上，据说能防虫叮蛇咬，既能祛瘴气，又能除邪恶。绑上花花线，一般要在六月六日前后的头场雨后，将其解下扔到河里，让河水冲走，意味着以河水除去、带走疾恙，保佑安康。

戴荷包在泾川也是十分讲究的。端午节一大清早，奶奶、母亲将早先做好的荷包，用香草沫涂抹后，给孩子戴在胸前。年岁太小的孩子，穿上新衣服，肩上缀老虎、背上背五毒，胸前挂满了各色各样的荷包，两个袖口上缀虎头或狮头，脚上穿虎头扎花鞋，鞋底上绣有蜈蚣、青蛇等图案，颈、手、脚上都戴有花花绳，各色各样荷包缀满全身，十分耀眼，憨实可爱，大人们把对小孩子的爱全体现在了戴荷包上。

当然，戴荷包也不仅仅是小孩子的专利，老头、老太太将荷包戴在衣服下面，有的还缀在腋下，只是不显眼罢了。有趣的是老头将荷包挂在旱烟锅上，老太太拴在拐杖上……他们也要过一个快乐的端午节。

食粽子晶糕