日前,国家艺术基金2023年度传播交流推广资助项目“新时代美丽乡村农民画展”在青岛举行。此次展览展出的160幅作品主题鲜明、内容丰富、形式多样,是近年来中国农民画创作成果的一次集中展示。
纵览这些参展作品不难发现,它们既散发着浓浓的原生态的“土味儿”,又反映了新时代中国农村的火热生活——《环境好生态美》《美丽渔乡象山港》表现了乡村生态文明建设的喜人成果,《红土地》《古寨春满园》描绘了风景如画、恬静优雅的田园风光,《彝乡仙果奔小康》《小康路上又丰年》记录了乡村振兴的美好瞬间和农村群众致富奔小康的生动足迹。这些既充满原生态气息又颇具专业艺术水准的作品,彰显了农民画特有的艺术魅力,展示了中国农民画全新的艺术风貌,昭示着一度被商业化浪潮过度影响的农民画艺术,正在重新回归民间性并焕发出新的艺术活力。
回顾历史,大规模的农民画创作始于20世纪50年代。不同于如今的美术创作,当时画农民画是一种由国家倡导、主流媒体推动、农民广泛参与的群体性艺术活动。从1958年起,全国先后有100多个县开展了有组织的农民画创作,典型者如江苏邳县(今江苏省邳州市)、河北束鹿(今河北省辛集市)、陕西户县(今陕西省西安市鄠邑区)、上海金山等,形成了新中国文艺史上独特的美术现象。
改革开放后,农民画的发展进一步趋于多元化,形成了特征鲜明的地域性画派画风,如以抽象浪漫著称的束鹿农村壁画(编者注:此处的“束鹿农村壁画”为美术史上的概念)、延续了现实主义和写实风格的户县农民画(编者注:此处的“户县农民画”为美术史上的概念)、以现代主义风格见长的金山农民画。
21世纪以来,农民画的创作主体日趋多元化,除了原来的农民画师,大学老师、职业画家甚至外国艺术家,都开始参与农民画创作。同时,随着市场经济的繁荣,许多农民画创作进入商业化运作的轨道,农民画的风格和内容开始跟着市场走,而不再跟着创作者的内心走。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。