《中国园林》杂志社原社长王秉洛否认俞孔坚提到的中国风景园林的局限，认为所有学科都在发展，而像俞孔坚支持的美国景观设计，因为是没有根基和历史的“空降”，所以学科发展会更加艰难。
实际上，俞孔坚自己就毕业于北京林业大学园林学专业，他在就读期间的系主任苏雪痕对《中国新闻周刊》说，当时俞孔坚并未有贬低风景园林的想法。1992年他到美国哈佛大学就读设计学博士，1995年回国之初，也依然和北林保持友好联系，甚至决定选择在北京大学还是清华大学就任时，也征求过苏雪痕的意见。
但那次论战是个分界点，俞孔坚将自己置于风景园林学界的对立面。在2007年俞孔坚发表的《生存的艺术：定位当代景观设计学》一文中提到，他更推崇如“桃花源”一样人与自然和谐相处的乡村景观，而中国的古典园林“使帝王和士大夫们收尽天下之奇花异石、竭尽小桥流水之能事，阉割了真实‘桃花源’中的稻田和果园等与生存相关的良田美池，大造虚假、空洞的‘桃花源’。并美其名曰‘造园艺术’。”他认为，这种虚假的“桃花源”埋葬了封建帝国，可以和裹脚“相媲美”。
施奠东认为，这是俞孔坚个人野心的体现，俞想否定过去，使这个学科从他开始发展。也有一些景观设计师在网上讨论认为，这是俞孔坚的一种自我营销方式。
一位不愿具名的风景园林业内人士也不否认俞孔坚有营销的目的，但他指出，新中国建立初期，中国的风景园林理论体系和经验积累停留在传统园林，它在过去确实取得过很高的成就。但是“文革”期间中国的风景园林学科停滞，与世界脱节，“文革”结束以后，中国的风景园林需要和世界衔接，发展自己的传统，同时借鉴世界经验。俞孔坚从美国回来，他在这方面做得不错。
