对于小说观众而言，电视剧展示的完全是另外一个发生在秦川大地上的故事，需要以全新的视角和眼光去看待的故事。《白鹿原》是有形式上的新旧融合，旧的东西来自具有封建象征意义的祠堂、乡约族规，新的东西是表现形式和对故事内涵的理解。
可《白鹿原》所展现出的新与旧，和炮制爆款所需要的新与旧在概念上是完全不同的。
炮制爆款所需要的“旧”，是大众所熟悉的事物、现象，而“新”则是基于熟悉添加的新意，换言之“新旧融合”就是在大众已经接受的范围里创作最前沿的东西，用汤普森的话讲就是“适度的新鲜”(optimal newness)。
祠堂、书院、戏楼、镇妖塔和闺房构成了小说《白鹿原》中最重要的几个空间场景，这些空间是大多数电视剧观众所不熟悉的，它从真实的历史中走出来，即便对空间中的场景做最大限度的现代化诠释，仍然是陌生的。
电视剧中的祠堂和戏楼共同承担了建立讨论的公共空间，多数时间像是秦川上的众议院，偶尔也承担教堂的作用，戏楼与祠堂本可以作为一动一静的互补，电视剧为了消解祠堂的封建属性，让这个地方热闹起来。
小说中的白鹿原是从旧到新的过程，一种对历史的回溯和再现，有了前面构建的难以撼动的权力结构，才能体现革命及其所带来的变化。
但在电视剧中自始自终都没有压迫感，倒不是因为电视剧一开始就把时间节点设定在了辛亥革命结束清朝统治，而是为了按照更加现代的思路塑造人物的内在需求。
电视剧《白鹿原》将男主角白嘉轩塑造成了一个趋近于完人的形象，一个瑕不掩瑜的高大形象，一个和小说中的白鹿村族长白嘉轩完全不同的形象。而何冰饰演的鹿子霖则完全站到了正面人物的对立面去。
