▲ 最早的《地狱草纸》中吞食罪人的画面
可是谁不想在死后到达一个没有苦恼只有安乐的世界呢？于是与“地狱画”相对的，出现了“来迎图”、“净土图”这样描绘极乐世界的壮丽净土宗美术。“地狱画”与“净土图”，虽然描绘的是两个完全相反的世界，但归根到底，它们就像镜子的两面，说到底，还是在教人向善啊。
▲ 阿弥陀二十五菩薩来迎图（室町時代）京都・知恩院蔵
诙谐地狱画：
民间搞笑地狱画合辑
别看之前那些地狱画那么沉重，无数例子告诉我们，不管多正经的东西到了江户时代画风都会发生一些微妙的变化的……
其实从镰仓时代（1192 - 1333）之后，日本社会稳定，人们就已经不再惧怕往生世界，没那么患得患失的民众开始喜欢看诙谐滑稽的“地狱画”读本。江户时代（1603 - 1868）到来后，随着平民文化的兴起，歌舞伎、落语演出兴盛，加之博物学和西方科学的影响，“地狱画”更加变成一种用来调侃娱乐的形式了。
比如江户时代山东京传所作的《一百三升芋地狱》，讲述了芋头和番薯下地狱的故事。从下图中我们可以看到，两个长着獠牙的小鬼正在把几个成精的“芋头人”丢到锅里煮……
▲ 《一百三升芋地狱》山东京传作 江户时代 早稻田大学图书馆藏
再比如《十王图屏风》，往日对地狱酷刑的敬畏已经全然不在，看看这些地狱场景的画风……这么随便真的好吗？
提起明代的锦衣卫东厂、西厂和内行厂，很多人都会不寒而栗。在众多的影视作品中，锦衣卫和东、西厂一直被描画成阴森恐怖、杀人如麻的地狱魔窟。明代的厂卫特务机构到底是怎么一回事？又有过哪些令人发指的恶行呢？
