但孙悟空和宇宙发生学有什么关系？作者显然将一种宇宙大局观的框架置于整个故事之上，试图以此来涵纳唐僧取经的伟大意义。这个过程的开端就是孙悟空的出世故事。孙悟空出世的地方——花果山——恰恰是宇宙诞生的源头和见证者，用作者自己在描述花果山美景之诗的最后一句来说就是：“百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”孙悟空是一块石头，所以他也是这“大地根”中的一员，甚至我们可以说，他就是“大地根”，因此，宇宙的起源和孙悟空出生之间有着密切的瓜葛，而通过将孙悟空与宇宙发生建立起联系，他之后的修持过程，也就可以视作整个宇宙发展的历程，这个对应关系从第一回的回目中已经可以清楚地看到。《西游记》开篇写到寅时就停了下来，没有继续说明卯时所对应的宇宙发展时代周期，但似乎又在给人一种暗示：之后的《西游记》将讲述卯至亥的宇宙发展历程。
十二地支将时间分成十二个单元，唐僧师徒中有两位核心人物因为其动物的身份而与十二地支有着对应的关系。孙悟空是猴子，猪八戒是猪；猴子属申，猪是亥，从一天十二个时辰的时间来看，猴子的时间是15：00－17：00，午后至黄昏的时间段；猪的时间是21：00-23：00。所以《西游记》说“申时晡”，而“人定亥”。猪的形象以其慵懒的行为特征而为人们所津津乐道，亥时也正是人们休息睡眠的时间，使得“人定亥”的说法似乎非常贴切。猪八戒在小说中的位置模糊不清。他是一个夸夸其谈的喜剧角色吗？显然他是的，但是他又不仅仅扮演了一个插科打诨的人物。这样一个大肚能容天下事却表现得小肚鸡肠的佛教徒常常像是取经途中的累赘。他既无力降妖伏魔（他的法号悟能听上去就是“无能”），又不像沙僧和白龙马那样任劳任怨，那么为什么一定需要猪八戒？他似乎也是一个重要的支撑性结构，如果失去了猪八戒，这样一个取经、降伏心魔的过程就会“失稳”，在《西游记》中，他的功能性很弱，而仪式性很强，只是有了这头神奇的猪，西游探险的惊悚故事似乎才能让人少一些恐惧，多一些喜剧的色彩。
