图中左边款识为“徵明为禄之作”，这禄之即是比文徵明年少31岁的学生王谷祥（字禄之，号酉室，今江苏苏州人），两家是世缔之交。1529年王谷祥考中进士，后升迁为吏部文书，从跋文最后的“徵明顿首上禄之选部侍史”可知，这幅画正是作于1529年之后，此时的文徵明已然从北京辞官归隐苏州，既然是隐士老师送给做官学生的礼物，其中意味就是颇耐人寻味的，所以文徵明也说是“拙图引意”。法国学者罗伦（C.Leurent）指出：“16世纪苏州许多有很高文化修养的人士，非常欣赏那些能够从视觉中解读出隐喻的叙事画作。而其中最杰出的画家是文徵明，因为他而重新激起了文人画家对于长期以来不受重视的宋代传统中文人叙事画的兴趣。”大部分人会认为只有人物画才能成为叙事画，但当我们将此幅山水的跋文诗词与图像放在一起分析，便会发现文徵明借着此图给王谷祥讲了怎样的人和事，想引发的又是怎样的思考。
画后的《同江阴李令君登君山二首》，史书记载这个与文徵明登山的江阴友人李令君慷慨慈善，开办“社仓”辅助官府救济灾民，二人所登就是图中右侧这座君山。不仅是题目模北宋苏轼《同王胜之游蒋山》，而且首句中前三字“浮远堂”也正是源于苏轼此诗中“江远欲浮天”之句。南宋著名江湖派诗人戴复古也曾经作过一首《江阴浮远堂》：“横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。”诗人在浮远堂上远望，没有山遮挡的北方，一下让人想起北宋沦陷的万里山河，感慨丛生，只得望向南面的城市，不想往北看反而更深沉地表达了对北宋中原的怀念。对于那种不能北望的心情，文徵明定是感同身受的。从26岁到53岁，27年间科举九次失败后，54岁时终被举荐成为翰林待诏，原本对新帝王嘉靖充满信心的他，仅仅3年后，就在大礼议事件引发的一系列君臣之争和党同伐异中心灰意冷，终于决心致仕归隐。图中“云白江清”，北面确实没有高山挡着视线。然而“浪漫游”和“白鸥飞去青山暮，我欲披縰踏钓舟”又可看出他的超脱和释怀。“使君飞盖作遨头”的故事出自《唐书》和《资治通鉴》所记载被百姓爱戴的正义清官崔旰。不问朝政的文徵明为什么还惦记着清官呢？说明他仍然期望并教育像王谷祥这样在仕途中的学生可以心系黎民、遵循礼义之道。
