在这台《理查三世》的舞台演出中，并非只有理查三世一人将他人当成政治棋子或傀儡的阴谋家。演出者以木偶形象来表现未成年的威尔士亲王和约克公爵，他们是被勃金汉公爵、红衣主教等王亲国戚簇拥着出场的。正像理查三世操纵着这群趋炎附势的衣冠禽兽一样，他们心怀叵测地操纵着年幼的王位继承人。重重的阴谋，重重的操控，导演以表现主义的手法将政治的真相与罪恶，直接呈现给观众。
莎士比亚虽不一定相信恶有恶报的伦理道德。他的《理查三世》，表现的是嗜血成性的人必付出血的代价，耍弄历史者最终必将受到历史的耍弄。莎士比亚相信天下无论怎样经散纬脱、脉散丝分，最终都必须遵从万世的法则、永恒的秩序。俗世的王朝更替、沧桑变化，只是某种更伟大、更持久的结构的一部分。像大多数当代西方导演一样，奥斯特玛雅并不相信存在这样一种更伟大、更持久的结构。在他看来，里士满欢呼重归正统、天下太平的长篇尾白，假若不是俗套的话也是废话连篇。他甚至不交代理查三世悬尸空中，究竟是一场恶梦，还是现实场景。因果关系并不重要，真实与否也不重要，只要将理查三世吊在舞台的半空中就足够了。
但不要误会，奥斯特玛雅不是西马（西方马克思）、不是愤青。对历史的诘问，对政治的厌弃，既是一种批判，更是一种姿态。演出中时时出现的游戏化，减弱了悲悯与同情，消解了道德义愤，而这或许正是他所追求的。诘问还在，批判还在，但更多的是一种嬉皮笑脸的偏离，而不是一种义正辞严的对抗。
在邵宾纳剧院的《理查三世》中，舞台后区是一栋两层的廊房结构。长长的走廊，长长的斜梯，加上直梯和滑柱，使舞台空间四通八达。但其作用更多是功能性的。每当场景转换，众演员迅速登场，或从空中滑下，或穿插奔跑，再加上狂躁的鼓乐和满台飞舞的从彩炮喷射出来的银色纸花，造成强烈的动感，散发巨大的身体能量。但其营造的气氛，并不是特定戏剧场景的气氛；其动感与动能，也不是特定人物所必需的内在能量与外在能量。其刻意营造的是某种犹如综艺节目的娱乐效果。导演显然并不看重深度模式，并未试图去挖掘原作蕴含的意义。他宁可在一种游离或偏离中，展现自己的态度。你可以有自己的感受，自己的读解，但不必处处探测微言大义，强行索解。摄影/ArnoDeclair
