特别是本来就不算长的剧本，中间却插进一节，写军官阿西比亚德为朋友事向元老院议员求情却遭到嘲讽羞辱，他愤而出走，转身引兵攻打雅典。这样的桥段，多少让人想起《李尔王》中三女儿以救护父亲的名义带法国军队攻打不列颠，以及《科利奥兰纳斯》中的悲剧主人公率敌军攻打使他备受羞辱的祖国这样的情节，甚至还能让人想起《裘力斯·凯撒》中谋反者为自己兄弟求情被拒后参与刺杀凯撒的情节。但在《雅典的泰门》中，阿西比亚德既非主角，为朋友求情的事与整个故事没有半点关系，他实际上的叛国行为与泰门没有任何因果，其理由更是与上述其他剧中人物无法相比。这样的横插枝节，的确与主题有些格格不入，损害了《雅典的泰门》的戏剧性。
泰门最终破产，愤而弃国他去，走出雅典城门后对那道城墙及城墙所围起来的雅典的诅咒，他说那城墙里围着的都是狼，所以要拆了墙，让全雅典的人不再有安全保障，这一句还算是有点道理，毕竟他是被雅典居民中的自私虚伪无耻之徒害惨了，但接下来那一长段呼天抢地，要把良家女子统统变为娼妓，要破产的欠债人去割债主的喉咙，叫侍女睡上主人的床，把女主人打入青楼，叫年轻人夺过老年人的手杖把后者打个脑浆迸裂……他在愤怒中完全失去了人性和理智，骂到最后，竟呼唤众神帮助自己把憎恨撒向全人类。但雅典毕竟还是有好人的啊，比如他的管家和仆人，一直对他忠心耿耿，即使在主人离家出走，散伙之际，管家还将自己的私房钱在仆人中平分，还说自己要继续追随主人。泰门怎么就把这些人也一起咒进去了呢？再说，泰门遭遇的是私人生活中的挫折，即便不论他自己也要负一定的责任，把私人之怨控诉到全城居民甚至全人类，似乎都很难得到观众或读者的认可。
不过，上面所写多是读剧本的感受，看着台上如此善良的泰门遭遇背叛和不公，人们依然会共鸣，共鸣着他对忘恩负义之徒的抨击，而《雅典的泰门》哪怕就剩下这几段相关的情节与台词，依然会震撼今天的观众与读者。这，就是属于所有时代的莎士比亚的魅力所在。
