华师大跨学科工作坊：文化创伤、公共记忆与中国人的精神生活

第五场：多维度的中日战争记忆

1932年至1945年间，日本在对外侵略扩张过程中，对内为了解决本土人口过剩所导致的土地不足和对外为了加强对苏防卫等问题，向中国东北输送了27万满洲农业移民，这批移民被称为“满洲移民”。这批移民在1945年之后，经历了异常艰辛的回迁过程，死伤无数。山东大学文化遗产研究院赵彦民副教授以日本长野县为田野调查地，考察了战后日本社会满洲移民的历史记忆形成过程。他认为这种记忆形成过程经历了四个时期，分别是忘却期（1945-50年代末）、生成期（1960-70年代）、越境期（1980-90年代）、继承期（2000年至今）。

赵彦民副教授认为满洲移民的主体经验从50年代的失语、沉默状态，到60年代修建纪念碑、发行《满洲开拓史》、定期开展祭奠活动，这种个体经验逐渐为浓缩为集体记忆，以物质的形式变得可视化。这种活动和仪式在日本不断拓展，复制和再生产，促使了满洲开拓的“记忆之场”的形成。

同样是对日本战后记忆的调查，南京大学戏剧与影视学博士生陶赋雯则从新世纪日本的二战电影入手，关注这些电影是如何建构战争和民族的记忆。她说：“进入二十一世纪，日本二战电影以选择性影像记忆、群体受害症候、物哀主情话语、岛国危机论与核爆梦魇等维度，呈现出新历史语境下日本国家形象的记忆建构与民族认同”。期望通过电影文本研究，探究新世纪日本二战电影是如何凭借影像对国家意识形态和大众趣味的艺术平衡，满足政府亟需通过大众媒介制作新的舆论话语、帮助日本人在国际上恢复文化自尊心的需求，以隐秘暧昧的叙事编码传达“新的战争记忆”。通过影像倾述集体文化创伤经验，以强大的影像情感劝服力拉近受众与历史的距离，与军国主义产生共鸣，混淆灾难和罪恶的意识形态，来反映当代日本的政治诉求和民众感情。