此时阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天。若从另一个角度来看，艮为下卦，具有静止的意思，并不是隐退。而是喻指形势不利，要注意收敛自己的言行，与人和善相处。退让，是为了再度进取。
东汉末年，群雄割据，逐鹿中原，刘备归附曹操。实际上曹操对刘备一方面捧他，一方面还是要控制他，因为他知道这个人不简单，刘备也明白跟曹操在一起日子不会好过，所以他随时有机会就要跑，但他心有所系，好不容易被汉献帝认为他是皇叔，皇叔怎么能说跑就跑，而且有了这样一层关系，那就更好做事情了，所以他也舍不得跑，他也知道不跑很危险，跑又舍不得，那怎么办？
这个时候就需要去做一些小事情，不能大张旗鼓。所以《小象》这样说“系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾，吉。不可大事也。”心放不下，而且想跑，这种可能性就会弄得你身心不安，好像得了病一样，这个时候就需要去做一些小小的事情，不可大事也。
刘备留在曹营，晚上就去拜访一些人，准备一起杀掉曹操，以恢复汉室，但那一定非常危险。此时的刘备虽有灭曹之心，但心有余而力不足，为了消除曹操戒心，刘备除了种菜，根本不问国事，以致遭到关张误解，正是因为这一时的隐忍，刘备才能在煮酒论英雄之时，全身而退，顺利摆脱曹操的掌控。
可见只要遁的适当，就能化险为夷。
遁卦所倡导的，是人在特殊环境下的一种主动的生存方式，讲求和善下处，适时进退。暂时的停止或妥协，是为了日后能够成功，此时的遁世，目的是将来能更好地救世。
隐则要韬光养晦，待机而动；升则要纵横四海，兼顾天下。
不尽人意之时就要对强者表现出一种谦逊的态度，必要时甚至是谦卑。这不是人生的圆滑，而是人生的智慧。处在什么样的阶段，就要作出什么样的行为。逆势而动，无疑要遭到失败。而当升腾之时，同样应该时刻谨记最初的梦想。
二、处小人，在不远不近间
遁卦六爻代表小暑至立秋的三十余天。暑伏天由于阴气的加重使天气更加闷热而潮湿，人与动物此时只能躲藏起来，以避暑气。而其引申义为阴气代表小人，阳代表君子，所以由于小人的势力在增强，君子应当采取隐退的办法来保全自己。
《易经.遁》象曰：“君子以远小人，不恶而严。”意思是，小人当道，横行于世，君子不能以恶对恶对待小人，而是要态度严肃，自甘隐退，阔别小人。这才是正道。当然，归隐只是一个策略。否则，当贤人都归隐，天下也就大乱了。
小人无耻，人人厌之。但活在这世上，谁又能避开小人？你得学会与小人周旋。
郭子仪平定了“安史之乱“后，并没有居功自傲，反而为了杜防小人，事事谨慎细微。有一次，郭子仪感染风寒，在家养病。有个叫卢杞的官员前来探病，此人就是历史上声名狼藉的小人代表。
他的相貌丑陋不堪，时人称他为活鬼。一般的妇女见到他都不禁掩口失笑。郭子仪听到卢杞来看他，马上叫姬妾们退避到一旁，不许露面。
卢杞走后，姬妾们回到病榻前询问：“以往官员来探病，我们从来不用避讳，为什么这个卢杞来了，我们都不能见了？”
郭子仪说道：“你们都有所不知啊。这个卢杞相貌丑陋，内心奸险，如果你们看到他忍不住笑了，那么他一定会心存嫉恨。如果以后他掌权了，我们全家都要遭殃。”
后来，卢杞真的当了宰相，报复了所有得罪了他的人，唯独对郭子仪还比较尊重。
不得罪小人的最好方法，就是不要过多和他有交集，没有机会和他接触就不会引起他的注意。在小人面前不要去表现自己，因为你的优点，是他的威胁。而遭遇了小人，能避就避开。
《易经.遁》曰：“上九曰：肥，无不利。象曰：肥遯，无不利﹔无所疑也。”意思是，远走高飞，退隐山林，没有不利。归隐山林是为了远离小人，如果生活中，不能完全避开小人，就更要察言观色，注意与小人远离，这样才会减少无妄之灾。
明代晚期思想家吕坤的著作《呻吟语》中有这样的一个说法：“处小人，在不远不近之间。”不远不近这个度其实不好拿捏，以下有几点或可供借鉴。
