这几个人的故事背后，藏着今天侗族大歌的命运。
风物君语
侗人们眼里侗族大歌，不在舞台上，不在追光灯下，而是在月上柳梢头、人约黄昏后的侗寨里、鼓楼边。
侗族大歌，流传于黔东南部分侗族村寨。
没有指挥、没有伴奏和固定曲谱，由男女合唱具有多声部特征的表演形式。
每到侗寨的重大节日或迎接宾客时，歌师便会在侗族的标志性建筑鼓楼钱表演，所以它也被叫做鼓楼大歌。
2016 年年初，尚雯婕在贵州和河北卫视合办的《让世界听见中华好民歌》里，又一次把侗族大歌带上了舞台。
不过你一定注意到了，他们的歌声并不是舞台的主角。
“侗族大歌啊，这个外国还挺有名的，国内没那么多人关注了。”地道风物的一名编辑瞥了眼我的编辑屏幕，说着。
他把侗族大歌带到了山外
1953年冬天，贵州省文联的工作队一路向南来到黎平，走了三天山路，他们在黎平南部一个侗寨里停了下来。他们要在这里停留几个月的时间，协助当地进行土地改革。
当时 44 岁的音乐理论研究者萧家驹也在这个土改队里，他第一个发现了藏在大山里的侗族大歌。
在侗寨村名给土改对的欢迎晚宴上，萧家驹第一次听到侗族大歌。
1955年，学者在湘黔交界地带采集侗族歌谣
黄昏，侗寨乡村歌师坐在鼓楼前唱起歌。玩耍的儿童安静下来，默默聚到老师身边。歌声就像集结号，聚集的孩子越来越多。孩子们一张嘴，整个世界就安静下来。此刻，我懂了这群保护侗歌的唐吉可德。
