进入唐代后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。唐代文学家柳宗元在《非国语·不藉》中写道：“启蛰也得其耕，时雨也得其种。”但由于不习惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。
我国古代惊蛰有三种物候特征，称为“三候”：“一候桃始华；二候仓庚(黄鹂)鸣；三候鹰化为鸠。”这描述的就是惊蛰时节，桃花红、李花白、黄莺呜叫、燕飞来的自然现象，此时，大部分地区都已进入了春耕。
现代诗人吴藕汀在《惊蛰》诗中说：“杏花村酒寄千程，佳果满前莫问名。惊蛰未闻雷出地，丰收有望看春耕。”农谚云：“到了惊蛰节，锄头不停歇。”
惊蛰节气在农事上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐代诗人韦应物在《观田家》一诗中说：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪物宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。”诗中通过对农民终岁辛劳而不得温饱的具体描述，揭示了当时赋税徭役妁繁重和社会制度的不合理。自惊蛰之日起，农民整天起早摸黑的忙碌起来，结果到头来却家无隔夜粮，韦应物想起自己不从事耕种，但是俸禄却是来自乡里，心中深感惭愧。
这个时节，农谚云：“九尽杨花开，农活一齐来。”此时，华北的冬小麦返青生长，江南的油菜已开花，都需要大量的水分，但是此时气温回升较快，农田灌溉、保墒很重要。此时，土壤冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。所以农谚说：“惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。”
惊蛰天古人忙驱虫
