不一样的“人头马”
洛浦山普拉墓地奏乐人马缂毛是一件极其重要的文物，有些讲丝绸之路的书就用它作为封面。著名的奏乐马身神人图案出自尸体的缂毛织物右腿上。
据对该墓标本碳十四测定，其年代约为公元前1世纪，相当于西汉。缂毛织物主题图案马身神人面目部清晰，高鼻深目，双手一前一后，持长形筒管，细的一端含于口中，手指作按
压音孔状。头盘发髻，缠巾上飘，中部扎织带，织带弯曲两折后直飘身后。肩上披风亦向后飘摆。马前蹄腾空，后蹄收回呈疾驰状，构图极其生动。
关于人马图案，有人认为来自希腊，我更倾向与两河流域文化有关。总之，人马缂毛为中西文化交流史上的罕有物证，能亲眼看到是很幸福的事情。
踏摇娘苦何来！
这次展览中，有一批吐鲁番阿斯塔那墓地中出土的舞俑，有顶竿倒立俑、狮子舞俑、大面舞俑等，其中有一对男女俑特别引人注目，男俑高举双臂，女俑蹋腰蹶臀，双臂作摆动状，一般认为这对舞俑表演的是唐代歌舞戏《踏摇娘》。
《踏摇娘》的故事取自北齐。讲的是在当时河内地区（今天河南北部）有一对姓苏的夫妇。丈夫自号“郎中”，丑陋，懒惰，而且酗酒；妻子则美貌、贤惠。丈夫每次大醉而归时，都要殴打妻子；妻子积苦既久，遂不免向众人哭诉。表演时边唱边走，随着歌唱摇顿其身，她唱一段，旁边的人就和上两句：“踏摇娘和来，踏摇娘苦何来！”这种一唱众和的形式，类似近世川剧的帮腔。接着丈夫出场，殴打妻子，大概这段表演有些滑稽，所以观众看了哈哈大笑。《踏摇娘》在表现形式上，与近世戏曲颇多类似，有人物，有情节，有唱有念，唱既有独唱，又有和歌，连举手整装的动作至今还是戏曲旦角出场时的常用动作。
