人的健康表现出一股生气、活力，家的幸福同样表现出一股生气和活力，所以养生与治家是一个道理。同治四年十月曾国藩给儿子们写信，表达自己的养生之悟：“吾于凡事皆守‘尽其在我，听其在天’二语，即养生之道亦然。体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。余八本匾中，言养生以少恼怒为本。又尝教尔胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之义也。”
人生无恼怒，胸中无苦恼，身体机能就呈现出“活泼泼地，养得一段生机”。长此以往，生命之树常青。又说：“既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。此外，寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。凡多服药，求祷神，皆妄想也。吾于医药、祷祀等事，皆记星冈公遗训，而稍加推阐，教示后辈。”一个人尽我之本分，而不必管寿长寿短，有病无病。靠药维持健康，靠神保佑健康，在曾国藩看来都是妄想。
再看干净。曾国藩认为，干净意味着节俭。曾国藩服膺老庄哲学，以简为尚。他所说的节俭，又是简单的同义词。节俭不光是体现在饮食、性欲上，就是读书用心，也应节约俭省，用心不能太过。他有一个“八本”家训，其中有“养生以少恼怒为本”。多欲则恼，多食则烦，多言则怒。总之，养生宜简宜少，宜净宜俭。
不仅如此，他的四条遗嘱，皆为养生治心之法：一曰慎独则心安。二曰主敬则身强。三曰求仁则人悦。四曰习劳则神钦。他把这四条看作为自己数十年入世之心得，教孩子们“记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才”。“慎独”是道德自省，保持心中安泰，清心寡欲；“主敬”是无论内外，庄重宁静，可以强身养生；“求仁”就是心中有爱，能亲万物，能顺天理，则人悦己悦；“习劳”是少逸少安，逸则生惰，安则易亡。
曾国藩的养生治心之道并没有特别的大道理，但事事都切中现代人的弊端，值得我们好好反思和借鉴。
