屈原对于今天，仍然有现实意义。刚正不阿、洁身自好，不正是需要的品德？坚定信仰、毫不动摇，不正是应有的忠诚？忧国忧民、家国情怀，不正是亟待的担当？由此就能看出，端午节——推而广之所有中国传统节日——不仅是假日经济的“猎物”，更是根脉代代传承的基因。千万不能用舌尖上的享受稀释了文化的结晶，淡漠了文化的传承。
再说几千年来，围绕端午节已经形成了丰厚的文化积淀。比如在诗词创作方面，就有辉煌传世的作品。宋代韩元吉的“角黍堆冰碗，兵符点翠钗”，形象地写出了古人对粽子的喜爱。北宋欧阳修的《渔家傲》——“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦”，则把端午节粽子飘香，人们共饮菖蒲酒的场景描绘得生动传神、极具美感。陆游笔下的《乙卯重五诗》：“重午山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束着危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘”，更是文字华丽，把端午欢乐极尽铺排。此外，北宋张耒的“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间”虽则数语，但悲苦凄情纸面凸显。不惟宋代，唐代也有脍炙人口的名句。唐代文秀《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，表达了作者端午时节对屈子的怀念之情，对昏君奸臣的憎恨鞭挞。唐代以降，亦是如此。就连伟人毛泽东也在1961年秋，写了一首《七绝·屈原》:“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”赞赏屈原文如匕首、以死醒世的献身精神；一部《离骚》终生喜读。可以说这些诗词，为端午平添了肃穆厚重的氛围。（雷钟哲）
