只知唐伯虎，不识王阳明

这正是唐伯虎此后郁郁不得志的关键原因：交友不慎，为人轻狂。

当王阳明开始自己的官员生涯时，这场科场大案的处理结果也下来了：徐经、唐伯虎均遭削除仕籍，发充县衙小吏使用。

相比于唐伯虎，科场春风得意的王阳明，却随即遭遇了更可怕的挫折。当时权倾一时的大太监刘瑾大肆逮捕反对自己的大臣，时任正六品的刑部主事王阳明看不下去，上疏要求释放这些正直的官员。但这封举报信落到被举报者手上，刘瑾大怒，假传圣旨，结果王阳明被责四十杖，贬谪至贵州龙场当龙场驿栈驿丞。

这还不是最糟糕的结局。王阳明拖着被打得血肉模糊的身体，在前往贵州的路上，又遇到了刘瑾派来的杀手。王阳明假装跳水自尽，最终躲过一劫。

这一年，他34岁。

同样遭遇了人生的大起大落，但唐伯虎的表现，跟王阳明完全不一样。

唐伯虎有一颗骄傲的心，他坚决不去浙江干那个县衙小吏。唐伯虎归家后夫妻反目，自己消极颓废，筑室“桃花坞”以自娱，从此开始玩世不恭、游戏人生。

王阳明有一颗强劲的心，他一点都不骄傲，在晚年告诫门人说：“人生大病，只是一傲字。”既然被贬去贵州，那就去吧。他逃过刺客追杀，后来又在舟山遇到台风，差点命丧海上，但仍然去上任了。当时贵州龙场“万山丛薄，苗、僚杂居”，闭塞落后。他根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴，就这样扎下根来。

让后人感慨的是，王阳明性格的超级执着与他解决问题的超凡能力，那么完美地结合在一起。在他成为一代大儒之前，读书人读的是宋儒朱熹的著作，朱熹强调“格物致知”，所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”。王阳明少年时，对此身体力行。有一次决定穷竹之理，他守在竹林中，“格”了三天三夜的竹子，什么都没有发现，自己反倒大病一场。从此，王阳明对“格物”学说产生了怀疑。这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。