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文人与香二三事

2017-06-19 15:28:44    拾文化  参与评论()人

你好,我是拾文化。

这两三年的时间里,我跟你聊了很多关于文化的事。最近一点时间,我也尝试着把一些自己喜欢的好用的东西推荐给你,如此说来,我们很像素未谋面的好朋友,了解彼此,但好像又缺了点什么。

你好,我是拾文化。

我姓拾。拾,是中国民族文化传承中十种艺术类别的概要;拾,象征着在民族文化融合中的一种圆满。这个拾,更代表重拾文化。

“拾风于市,藏雅于舍”。我更愿意把自己收藏的文化们,交给你。

比如,香道。流传几千年的中国艺术,到现在几乎中断。而传入日本后,被人家玩到了道的层面。在这样一段历史的岁月中,我们遗失了香道。

因为可惜,所以不惜代价,我找到很多真正钻研香道的朋友。然后,我们聚在这里——“香道风物”。我们想通过这个平台,找到一大波喜欢香,或者准备喜欢香的人。

转载一篇,你读读看,如果感兴趣,文末有二维码,关注吧。

本文摘自拾文化旗下香道平台

香道风物

用香文化在中华大地上历史悠久,是华夏文明的象征,它与茶文化、插花文化并称为中国的三大文化现象。到了魏晋时,熏香已成为人们日常生活的组成部分。

唐宋以来,随着外来香料的大量输入,逐渐形成了以文人为主导的用香文化。各种香具、香料、香谱、香仪都日趋完善,并留下了诸多关于香事的诗词歌赋。

中国古代香文化的发展离不开文人雅士的重要推动,历代文人诗词、画作和香学著作都记录了大量文人与香的密切关联。

他们不仅品香,很多还亲自编撰香谱、制作合香、设计香具、制定香席仪规等,并将其内化为一种生活美学和哲思。

香是古代文人生活中不可替代的风雅之事。

著书立作

古时文人亲自制香来表达自身的精神追求,焚香作为一种艺术活动不同于书画可长久留世,香飘烟散之后便无可被后人追忆。

他们借着书立作的方式将香方香谱加以整理记录,也有对品香用香之心得的记载,这些文字留存至今的以宋代以后为多,成为还原古时用香文化场景的重要依据。

宋朝香事发展至鼎盛,众多文人编撰整理香方香谱,但有些已佚失,仅存书名。

洪刍的《香谱》是北宋较早的记录香谱的著作,也是现今保存较为完整的香谱类著作之一。它广泛收罗历代合香配方、用香方法和用香史料,并通过用香事项对上下两卷进行了四大分类:香之品、香之异、香之事和香之法,此分类也被后来各家香谱的撰写所沿用。

此外宋代还有陈敬之《陈氏香谱》、颜持约之《香史》、范成大之《桂海香志》、叶廷珪之 《名香谱》等著作问世。

江南富庶,文人与香事更多。可查证的香事著作有周嘉胄的《香乘》、屠隆的《考盘余事》、高濂的《遵生八笺·燕闲清赏》、文震亨的《长物志·香茗》、沈立之的《香谱》等。

其中周嘉胄的《香乘》为历代香学文化的集大成者,此书竭尽二十余年之力着写,旁征博引,所有研究香学者必以此书为首。

全书共二十八卷,书中涉及香事香料的史、谱、记、卷、录的文献总结,辑明代以前香事香料,十分详尽,该书被收录于《四库全书》子部谱录类。

吟诗颂香

关键词:香道
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