黄丽群：其实我自己在刚开始练习写小说的时候，其实花了蛮大的时间在克服这件事情，我如何在该说多少这件事情上找一个平衡，那个是很漫长的内心的过程。可能有一个最大的问题就是，几乎永远都会有多讲一句话的问题，就是这篇其实很不错，只要他把某一段删掉，删掉就是刚刚毕老师讲的，他怕读者不懂他要表达什么，他过分的把意义曝露出来，那个就是一个练习的过程，还有你去掌握自己的过程，作者会随着时间渐渐渐渐地掌握到要说的东西。我自己看我自己小时候写的东西，我也常常就会浑身不对劲，想坐时光车回去打那个时候自己两巴掌。当然这个也是对我来讲也是一个有趣的过程，你怎么掌握很微妙的平衡，不要让它过于的晦涩，但是又不让它太过于的曝露。我其实也非常非常期待在我自己读小说的时候做这样的平衡感，我会觉得很像是走在平衡木上，大部分在某一个阶段的写作者，其实都在追求完美和漂亮的平衡，没有特别特别地把它当做一个有意识在做的事。
毕飞宇：刚才谈了汪曾祺，我现在谈一个《聊斋志异》。我曾经说过一句话，就是如果没有《聊斋志异》中国文学史的短篇小说就是很不好看，很难看，有了《聊斋志异》这本书，中国文学史的短篇这一块会很完整。蒲松龄通过《促织》反映它所处的那个时代政府对我们的压迫，可他不好说，他只能写明朝的事。皇上喜欢玩蛐蛐，臣民去抓蛐蛐，蛐蛐又被孩子给弄死了，弄死之后孩子又非常紧张，就跳到井里把自己淹个半死，然后小孩子傻了，日子就没法过了。这个凄惨的生活怎么去表达，这个对小说作家是一个很重要的问题。那么小孩跳到井里面去自杀，然后把小孩半死不活的小孩救了上来，这个时候臣民一家是怎样的呢，补充一句这样的，就八个字，“夫妻向隅，茅舍无烟”，那我们来回顾一下啊，夫妇两个把妻子从井里捞上来的时候，他们两个各自做了一个什么动作呢，各人找了一个墙角，面对墙角，夫妇两个都没有勇气面对面，当你把这个画面从你的脑子里面完全出来的时候，你可以想像一下这个家是何等的凄凉，是何等的压抑，夫妇两个是何等的悲痛，因为日常生活完全被打断，什么东西都没有了，也不吃也不喝，因为没有烟，没有生火就意味着没有做饭，没有做饭就意味着没有吃饭，太痛苦了。所以语言是多么的简单，只给我们提供了八个字，可是意是什么呢，意是老百姓的疾苦，意义是人生的疾苦，意是人民在官府的压迫之下多么的民不聊生，如果没有这个东西，没有这个好的语言，就不会有好的作品。
