法国著名作家玛格丽特的少年时期是在西贡度过，西贡又称之为胡志明市，隶属于越南，传说在越南的时候，玛格丽特曾经爱过一个中国男人，后来，她便以这段故事为原型，写了备受瞩目的文学作品《情人》。
在《情人》中也有很多关于性爱的描写，这些性爱的部分都无一例外的表现了这个中国男人懦弱、卑怯的一面，正如同玛格丽特自己在文中所写的一样：
“我突然转念在思忖这个人，他有他的习惯，相对来说，他大概经常到这个房间来，这个人大概和女人做爱不在少数，他这个人又总是胆小害怕，他大概用多和女人做爱的办法来制服恐惧。”
也就是说，年少的玛格丽特，以为灵与肉是统一的，但是逐渐发现，性爱对于那个中国男人来讲，不过是一种逃避现实的手段，是填充自己内心空虚的一种办法。而他做的爱越多，说明他内心越是卑怯和懦弱，因此，性爱对于玛格丽特来说，是刻画这个中国男人性格特征的一种手法，也展现了玛格丽特对于人性的探求。
正如同我们上文所说的一样，性爱有着不同于某些网文的特点，经典文学中的性爱描写，从来都不是单纯的为了情色而存在，而是集合了欲望与道德、天性与束缚、控制与反抗、灵与肉的冲突以及统一的集合体，是一个哲学意义上的符号，或者说是人性的一种象征。
这也就是为什么越是经典的文学越是不回避性爱的描写，这一问题的根本原因，无论是加西亚马尔克斯还是米兰昆德拉，无论是诺贝尔常年陪跑者村上春树还是风靡全世界的作家渡边淳一，甚至是中国目前为止唯一获得诺贝尔文学奖的作家莫言，都在自己的文学作品里，或是巧妙的隐喻，或是赤裸裸去描写性爱。
希望大家以后在阅读更高难度的文学作品的时候，不会因为其中含有大段的性爱描写而放弃对这一经典文学的阅读，不要刻意回避性，经典文学才能够在我们的心里，真正的生根与发芽。
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