拉网号子是东部半岛地区流传上千年民风俗韵，是反映劳动人民物质文化生活的独特载体，暗含这一地区粗旷豪放的精神密码。民俗学家欧驼兰的研究课题就是挖掘记录散失在民间的拉网号子。作者在此不吝笔墨，用了大量篇幅展现欧驼兰搜集整理拉网号了的过程。看得出，作者对这一民俗是做了长时间深入的调查研究的，其涉猎的广度深度、考证的严谨精微，使之完全可以胜任一部具有独立学术品格的“拉网号子”考！这种学术品格铺展为全书的色调与㡳蕴，形成了既诗意饱满又典雅庄重的质地。
它的艺术价值还远不止于此，它对欧驼兰这个人物的塑造也起了关键作用。欧驼兰拥有近乎完美的人格，灵魂的力量更是让她高居云端。对这一人物的塑造稍有差池，就易虚化成不食人间烟火的人物符号。但是，欧驼兰却是这部作品众多人物中，在艺术层面上最真实可信的人物之一，这得益于她所从事的民间文化的滋养。民间文化博大自由的精神、深不可测的力量是欧驼兰汲取不竭的生命的源泉和精神依恃。不得不叹服，将拉网号子引入作品中是体现作者艺术智慧的一条绝妙之策。
梳理作者以往的创作历程，会发现在几部代表作性作品中都有对民间民俗文化的深入挖掘和研究，如巜古船》中的粉丝文化、巜丑行或浪漫》中的胶东方言、巜独药师》中的道家养生文化。作者都无一例外地从学术层面给与认真扎实的研究和考证，使这些作品具有了艺术作品中少见的学术价值。放眼国内文坛，将独特的地域文化、民俗文化作为表现母题的文学作品并不鲜见，但作者要么缺乏面对繁杂线索的耐心细致的梳理，要么缺乏洞悉遥远时空真相的能力，总之大多是浅尝辙止的借鉴，充斥功利色彩的机心，这不能不引以为憾。
