傅一清：首先我觉得灵之对肉并不多于肉之对灵——每个人都该以一种优雅的方式野心勃勃。
二世纪时，关于耶稣相貌的讨论。圣西里尔和圣查士丁認為：为了赋予道成肉身最大的意义，耶稣的外表应该要难看得令人生厌。（圣西里尔：人子里面最丑陋的那个。）但希腊人的观念是：“如果他长得不好看，他就不是神了。”后来希腊人赢了。肉体是每个人的神殿，强韧、美丽和清洁为必须。
可是，转念一想，如果跟天才相比，人人都有的青春是多么廉价啊。过分追求容貌是创造力减弱的标志。如果女人的容貌就象马奈的胡子那样：“修剪整齐，蓬松卷曲，柔软轻拂，几乎只适合爱情”，生活该多乏味啊。
容貌、爱情、性，是很多中国女人认可的天道阶梯，“天道如何，吞恨者多。”有几人因容貌真能登堂入室？身无所寄、鸠占鹊巢而已。为什么？就像法国诗人谢阁兰所讲：“相对于别的女人来说，中国女人更像是‘买’来的。”
容貌在今天仍然是女人的阶级，是社交媒介。中国有如此多的女明星、时尚名媛，可是她们为这个世界贡献过哪些卓而不群的价值观？阐释过哪些自明性？呈现过世人哪些智识的快乐？拓展过哪些特别的视野？她们的问题恰恰在于太年轻了，尤其头脑永远年轻，直至退化到婴儿。肉毒素和玻尿酸已经被她们捧成本世纪最感人肺腑的发明。离开这些，她们生不如死。以我看来，她们是当不起“时尚”二字的，不过以一具行走的华丽皮囊，时刻垂涎着从政客或富商项链上面流下来的金口水，还停留在原始人的行径。
王尔德说：“年老的悲剧不在于一个人已经衰老，而在于他依旧年轻。”时下国人这种对外表的强迫症需求，我觉得已经到了需要做外科手术的时候了，国际医学界已经公认切除尾神经束边缘脑白质对改善强迫症有效。哈哈。而且，我发现目前中国越来越多的人的外貌开始接近低等动物。女人过度削骨似狐，男人过度健身似熊，而我认为，无论男女，外表越不具兽性则越是美丽。
