蓝天野想了一整晚。他领悟到:人物要塑造得真实生动,必须得熟悉他们才行。第二天一早,他就跑到了城外郊区的乡村里,开始与农民交朋友。这个朴实的小伙子很快就获得了村民们的好感。“我去的次数多了,跟他们就熟了。临走时,他们还会去地里割上一把新鲜的韭菜给我带着。观察他们的一言一行,对塑造我要演的角色特别有用。”通过深入体验生活,蓝天野在演出中塑造了一个地地道道的老更夫形象。
随着北平形势的变化,北平剧联等进步组织引起了国民党反动派当局的注意。为保存实力,团体的骨干成员暂时分散隐蔽。蓝天野被派往演剧二队,彻底告别了北平艺专这个他曾经难以割舍的地方。他按党组织指示把工作重点放在戏剧战线上,从此走上了专业戏剧表演之路。在演剧二队,蓝天野开始努力学习表演理论,并将其与演剧实践相结合,成功演出了《大雷雨》等剧。
1948年,蓝天野随演剧二队撤往解放区。在到达解放区的当晚,城工部接待站的同志说:“为了不牵连、影响在国统区的亲戚朋友,到了解放区就要改名字,现在就改。”完全没有考虑的时间,原名王润森的蓝天野脱口而出3个字:“蓝天野。”蓝天碧野,赤子之心。从此,这个因革命工作临时取的化名伴随蓝天野一生,并在中国话剧历史长河中熠熠生辉。
三
《北京人》中的曾文清,《蔡文姬》中的董祀,《王昭君》中的呼韩邪单于,《家》中的冯乐山……几十年的舞台生涯,蓝天野潜心学习斯坦尼斯拉夫斯基演剧体系,始终坚持话剧民族化的探索和实践,在70多个剧目中塑造了多个个性鲜明的艺术形象。当中,最为观众熟知的当数《茶馆》中的秦仲义。
1957年12月2日清晨,作家老舍从灯市口丹柿小院家中信步来到北京人民艺术剧院,在一间会议室里为全体演员读他新创作的剧本——《茶馆》。老舍绘声绘色的朗读,令在场的每个人都兴奋不已,蓝天野也被深深吸引了。北京人艺当场决定排演《茶馆》,大家纷纷申请角色。
据了解,华熙LIVE·五棵松商业街区将文化、体育、娱乐、艺术、教育与生活等业态充分融合,并结合周边配套设施举行文体活动,很受年轻消费者喜爱。此外,首店、首发、首展、首秀等也增添了这里的吸引力。
近日,由文化和旅游部主办的戏曲百戏(昆山)盛典举办,“南腔北调”在此交流展示,戏曲名家带来精彩展演。本期我们约请参与百戏盛典的戏曲人才和相关从业者,就戏曲人才培养、濒危剧种保护、创新传播方式等问题进行探讨,为繁荣中国戏曲百花园建言献策。
“白族扎染的工序多达10余道,其中扎花和染色最为考究。扎花考量技法的精致度,染色是通过天然染料染出不同颜色,十分考量技术和经验。
历经19天的精彩演出,9月23日,2024年戏曲百戏(昆山)盛典闭幕。文化和旅游部艺术司司长明文军出席活动并讲话,江苏省文化和旅游厅党组书记、厅长杨志纯宣布盛典闭幕。
8月20日,国产首款3A(高成本、高体量、高质量)游戏《黑神话:悟空》全球同步上线,一经发售,相关词条迅速登顶海内外多个社交媒体热搜榜单,持续刷新在线玩家纪录,带动众多相关取景地关注度翻倍,中国外交部甚至也回应其热度……“悟空”彻底“出圈”。
银饰在苗族人生活中具有独特而重要的作用。按照苗族习俗,新生儿出生的第三天要“打三朝”,亲朋好友在这一天带着礼物前来祝贺,新生儿将会第一次收到银制的礼物,蕴含着美好的祝福。
走进位于四川省眉山市东坡区纱縠行的三苏祠,秀美的自然与人文景观令人心旷神怡。这里原是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的生活居所,南宋时将故宅改为祠堂,经历代修葺扩建,成为人们拜谒、凭吊三苏的文化圣地。
恰是处暑时节,人云:“处暑满地黄,家家修廪仓。”这是古人对夏末秋始节气的真实写照。是时,家家户户忙着修缮仓廪,以备丰收存储新粮。斗转星移,寒来暑往,秋收冬藏,一年之中节气物候周而复始。
从各式各样的吉他主题活动,到推动吉他走进居民生活,再到吉他年产量占全球吉他总产量的1/7,正安县十余年来大力发展吉他文化,不断擦亮吉他名片,以吉他赋能当地文化和旅游发展。