《梦华录》的时代背景为宋真宗时期,大宋繁华正值酒酣耳热之时。宋引章以《凉州》言风骨,居安思危,意识超前。南宋时金人将汴梁教坊悉数掠至金都。诗人范成大曾出使金朝,赏罢旧京大曲,赋诗感叹:“紫袖当棚雪鬓凋,曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞,犹倚黄钟衮六么。”
《凉州》《绿腰》的悲凉,晚唐南宋才更懂。
《韩熙载夜宴图》中,歌伎王屋山背手分袖,跳的就是《绿腰》。
大宋教坊有名角
唐代有关《凉州》的诗作有百首以上,王之涣的《凉州词》最受欢迎,唐人《集异记》载“旗亭画壁”故事,可资证明。
旗亭指的是酒楼。王昌龄、高适、王之涣三人在洛阳酒楼小聚,赶上梨园伶官十数人登楼会宴。三人私约,看聚会诸伶会唱谁的诗。先有伶唱王昌龄的“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”,又有伶唱高适的“夜台何寂寞,犹是子云居”。王之涣说,此前都是庸脂俗粉,指着众伎中最漂亮的一位说:“待此子所唱,如非我诗,吾即终身不敢与子争衡矣!”果然,此伎唱“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。”,王昌龄大笑:“田舍奴,我岂妄哉?”意思是,你俩都是乡巴佬。
宋代小说《杨太真外传》里面,介绍过一支大唐皇家管弦乐队,身份之高应该古来无二:“宁王吹玉笛,上(唐玄宗)羯鼓,妃(杨贵妃)琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍,自旦至午,欢洽异常。时惟妃女弟秦国夫人端坐观之。”
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。