在日本唱《义勇军进行曲》：松山芭蕾舞团与日本左翼文艺(10)
1958年3月，松山芭蕾舞团第一次以民间交流的形式访问中国，演出了包括《白毛女》在内的四部作品。在北京引起轰动之后，舞团又先后在重庆、武汉和上海等地巡演。1958年4月11日的《长江日报》登载了松山芭蕾舞团造访武汉的消息，而为了买票，许多观众在演出前夕就已经在中南剧场之外通宵排队。但此时中日两国的外交关系不仅尚未建立，而且岸信介当局在冷战大背景下也尝试打压中日民间交流，清水正夫也记载了当时在汉演出时遇到的反日情绪。不过总体而言，松山芭蕾舞团作为中日民间友好交流使者的形象就此建立，不少民众也趋向理性看待，认为松山芭蕾舞团有别于日本军国主义份子。舞团的演出也得到了中方文艺界人士的肯定。此后在1964年，松山芭蕾舞团在“长崎国旗事件”（1958年5月，日本右翼团体一起损毁中国国旗事件）导致中日往来一度断绝的情况下，第二次来华演出，一定程度上缓解了中日两国民间交流的窘境。1971年第三次访问演出时，松山树子已经不再担任喜儿一角，而是由芭蕾舞蹈家、松山树子的儿媳森下洋子出演喜儿，其夫则是松山树子和清水正夫的长子清水哲太郎，他也有份参与演出。
据学者盖晓星的研究，《白毛女》在日本的接受史，事实上也是一部中日两国的文化交流史。在不同版本的《白毛女》中，都可以看到日本元素的参与，无论是舞美、剪辑、录音还是改编演出。《白毛女》以其明确的主题，在中日两国都相当受欢迎，也依托左翼色彩浓厚的松山芭蕾舞团，成为中日友好往来的见证。
至于松山芭蕾舞团在近日高唱《义勇军进行曲》声援中国，如此看来也并不意外：虽然歌曲有着浓厚的抗日背景，但对于主张和中国友好往来、连结反战思想与左翼文艺的松山芭蕾舞团而言，所谓抗“日”当然是指的那些信奉军国主义、法西斯主义的日本侵略者。所谓“山川异域，风月同天”，本身也是历史上中日往来的产物，这并不难理解的八个字，与改编《白毛女》甚至高唱《义勇军进行曲》的松山芭蕾舞团一道，展示的是中日关系的多重样貌。
（图片来源于澎湃新闻及网络）
河北文旅海外“朋友圈”持续上新
逛市集 看演出 赏非遗，去街区赴一场城市休闲游
如何让戏曲“大观园”里“百花绽放”
云南白族扎染：“布里生花”展新韵
2024年戏曲百戏（昆山）盛典闭幕
《黑神话：悟空》引发海外“西游热”
巧手制美饰 银辉耀苗乡（匠心）
传承千年文脉 厚植家国情怀
皆是人间好时节 ——感受二十四节气图画之美
先人们是怎么给动物字定型的？
吉他赋能文旅发展（深观察）
不负青春不负国 点赞巴黎奥运会“00”后中国小将
第十一届乌镇戏剧节公布特邀剧目
北京中轴线：一条擘画了七百多年的文明线
当“齐天大圣”遇见奥运盛会
一线中轴承古通今 一城古韵活态传承
爱此溪山好 阳羡觅东坡（以文塑旅 以旅彰文）
中国电影迎来“火热”夏季 多题材致敬优秀传统文化
101座博物馆托起“博物馆之城”
谁是史上第一个“吃瓜群众”？
在吃方面，你永远可以相信老祖宗的眼光！
“探秘古蜀文明”展览亮相北京大运河博物馆
苏轼魂归处为什么是河南？
四川大学博物馆 荟萃西南地区人文自然珍宝
相关新闻
280件乐舞文物见证中西文化交流互鉴
双手各持一支簧管乐器排成V字形，管上有数个小开孔，管底不封口，两支管的哨片同时置于口内。一只中国汉代褐绿釉乐俑，其手持吹奏的却是古希腊原始乐器、现代管乐始祖——阿夫洛斯管。
“知行合一 王阳明在赣州”阳明文化对外交流活动在日本举行
12月23日,中国江西省赣州市在日本东京举办“知行合一王阳明在赣州”阳明文化对外交流活动,以阳明文化为载体,促进两地文化交流,进一步提升了赣州文化发展的国际知名度、美誉度。
