自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。
从事物变易的一面来看,天地间没有一瞬间不发生变化,这是说事物的绝对运动;而从事物不变的一面来看,万物与自己的生命同样无穷无尽,这是说事物的无限循环。
08.
有名而无实,则其名不行;
有实而无名,则其实不长。
徒有其名而无其实,它的“名”很快就会被人们厌弃;光有其实而无其名,它的“实”就不能广被人知。
“名实之辩”是古代哲学中的一个重要命题,苏东坡大体上是一种“名实相副”的观点。
09.
画竹必先得成竹于胸。
实践出真知,熟练出技巧。观察到实践,实践到理论,理论应用于实践。
10.
有所取必有所舍,有所禁必有所宽。
要有所获取,就一定要有所舍弃;要有所禁止,就一定要有所宽容。
天下事物充满着正反两面、对立转化的辩证关系。
读书类
11.
孔子圣人,其学必始于观书。
要使自己成为孔夫子那样有文化、有道德的人,做学问必须从读书开始。
读书也许能够决定一个人的命运,也许不能,但是至少可以充实人生,也有助于规划一个人的人生。
12.
书富如入海,百货皆有。
人之精力,不能兼收尽取,
但得所欲求者尔。
书籍众多浩瀚,如入东海,什么样的都有,而人的精力是不可能读尽天下书的,只能读取一些希望读到的。
读书选择自己喜欢的,也不必像学者那样读书,可以学习陶渊明的读书态度,“好读书,但不求甚解”。
13.
旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
读书不要贪多贪新,要把经典的好书反复读,书读百遍,其义自见!
14.
腹有诗书气自华,读书万卷始通神。
曾国藩说,“唯读书能改变气质”,读不读书,时间久了,精神气质就会变得不一样。
15.
博观而约取,厚积而薄发。
只有广见博识,才能择其精要者而取之;只有积累丰厚,才能得心应手、为我所用。
读书、做学问都需要积累,积累的多了,才能灵活运用。
修身类
16.
古之成大事者,不惟有超世之才,
亦必有坚忍不拔之志。
人无志不立。王阳明说:“故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。”
17.
流而不返者,水也;
不以时迁者,松柏也。
一个人应该人格独立,绝不随波逐流,有所为,有所不为。
18.
生、死、穷达,不易其操。
孟子说,“穷则独善其身,达则兼善天下”,不要由于生死,穷困潦倒或者飞黄腾达而改变自己的节操。
19.
宁可食无肉,不可居无竹。
无肉令人瘦,无竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可医。
人不要太俗,应该少些低级趣味。
20.
修其本而末自应。
修身就是修炼自身德行,为自己打下根基,只要这根基坚实了,就会有好的结果。
21.
这种旷达,不是与生俱来的,而是经历了很多想象不到的挫折和磨难。他每经历一次磨难,就对人生想透一层,再经历一次,又想透一层,最后经历了大磨难,才成为今天世人所看到的苏轼。