北京曾有两座妈祖庙，天后宫的建立，还与清乾隆时期平定台湾有关(5)

湄洲岛上第六座房子，是如今依然可见的祖庙后面石头下的“妈祖升天处”。传说中，妈祖死于一次救人海难，人们找不到她的身体，就说她是羽化升天了。

湄洲岛上第七座房子，是一个叫善信的人捐建的。这是第一座真正意义上的妈祖庙。妈祖信仰最初的萌芽起始于这座建筑。《天妃显圣录》书中写道：“湄屿初建庙宇，甚窄狭。有长者之子善信，居山之西，妃乃托之梦曰：我庙宇卑隘，为我扩之，当昌尔后。是夜夫妇协梦，清晨造庙拜答，愿依神命。”妈祖信仰最初的传播有两个“协梦”，一个是善信夫妇梦的；另一个是“枯楂显圣”。后一个梦发端于距湄洲百里许的高墩，水里漂着一块夜晚会发光的烂木头，人们把它打捞上来，当晚全村人做了同一个梦，然后由李富发起，建成圣墎祖庙。

宋宣和癸卯年（1123年），给事中路允迪出使高丽，招募了闽人驾船。同行有保义郎李振，他是李富堂弟，也是圣墩祖庙的信徒。途中，路允迪的船队遇到风浪，唯独路允迪所乘的舟安然无恙。船上人见一女神登樯杆作旋舞状，李振曰，此乃湄洲“通贤神女”显灵也。路允迪出使高丽回见皇上，就把这番奇遇上奏，获宋徽宗赐匾“顺济”。

正是这块牌匾，开历代褒封妈祖之先河，使妈祖信仰由民间崇拜上升为宋代的“国家意志”。

湄洲岛上第八座房子，是从南宋至元明清历朝历代修建的妈祖庙宇。这是一组繁复的建筑群。妈祖信仰在八百多年时间里，褒封越来越多，级别越来越高，称谓不断变化，这组建筑群就是实物见证。皇帝不但给妈祖最高的神位，还把最美好的词都用上了。南宋皇帝有14次褒封，封号用了11个词，每个词不重复；清朝皇帝有16次褒封，封号变成4个字的词语叠加，最长的一个是清咸丰七年（1857年）赐的封号，竟然达64字之多。