玛丽·卡萨特作品。

对于日常生活的细腻感知与复杂情感使得女性在发掘这一私密世界的丰富性方面具备了格外的优势，对“私”空间的艺术化呈现进而改变着人们的世界观。而到了20世纪末21世纪初，工艺美术及实用主义美学的兴起打破了技术与艺术、艺术与生活的界限，“包豪斯主义”等设计理念的产生使得“艺术不仅仅只关乎审美和道德，还可以为每一个人的日常生活解决实际问题”，在具体创作领域，毕业于国立包豪斯学校金属系的德国女艺术家玛丽安·布兰德设计的茶壶便是“把‘形式追随功能’的美学渗透到生活物件里”的典范。对于实用功能的体贴或许也源于女性于日常劳作中累积的常识与感性。这些新趋势都为女性艺术及私人空间的公共性带来了新的可能。

玛丽安·布兰德设计的茶壶。

“关系”：“我们”的联结

除去对外部世界的不断探索与将私空间赋予公共性的尝试，女性艺术家也曾在寓言维度运用空间。诞生于不同时空却同样以“笼子”为核心意象的两类作品或许可以在这个意义上被一同讨论。在题为《吉原格子里之图》的浮世绘中，葛饰应为描绘了江户“红灯区”新吉原里的夜景，画面以栅栏为界限被分为两部分，栏内是供人观赏的游女，栏外则是提灯观看她们的人。夜色中的观众是一群不见面部的黑影，而他们手中的灯光却照亮了游女璀璨而孤寂的面庞。

《吉原格子里之图》。