技术发展扩展了想象的边界,疫情居家让人们重视虚拟场景的构造。作为真实世界的延伸与拓展,“元宇宙”受到多个领域关注,是否互联网的新风口?
以“元宇宙:理论想象与实践空间”为主题,上海社科院文学研究所线上主办青年学术沙龙,青年学者从媒介理论、技术哲学、城市文化、文化产业等不同角度展开讨论。在上海社会科学院文学研究所所长徐锦江看来,元宇宙不仅是发挥文学艺术的想象,更与哲学、政治、法律、伦理,与传播技术、产业发展紧密相关,“期待学术界在已有研究成果上,提出更有现实意义和理论价值的意见,让元宇宙真正造福陷于困境的人类。”
“当前,全球范围内元宇宙命题的发生,很大程度上来自于硅谷和好莱坞合作营销的概念。斯皮尔伯格与扎克伯格的结盟,将元宇宙表达为基于视听感受的消费景观。电影工业介入新技术话语,是否致使旧的视觉文化习惯压抑了以电子游戏为代表的新媒介技术的想象力?”上海师范大学影视传媒学院副教授赵宜以“电子游戏的信息:界面的延伸”为题,探讨电子游戏作为新技术的艺术本体。相对于电影,电子游戏更强调用户操作的生产性和开放性原则,由此展露出新技术开拓的媒介外延。
“如果我们只能被动接受技术公司提供的单一想象,那么对元宇宙的思考是值得商榷的。”青岛大学文学与新闻传播学院副教授于成认为,面对当下的技术,互联网文化更需要审视“在任何场景下做事”“更有效率”“更加精彩”诸如此类的表达。“从社会心理学的视角看,拥抱元宇宙是拒绝向外探索的群体心理写照。如果人类真的‘必然走向元宇宙’,或许更需要想象减速的元宇宙,想象缓解现代性精神危机的元宇宙,想象与‘星辰大海’保持联系的元宇宙。”
上海社会科学院文学研究所助理研究员朱恬骅认为元宇宙复兴了“远程在场”,将人定位于不同于物理空间的“空间”之中。元宇宙延续了“赛博空间”以来将计算机网络空间化的隐喻模式,并将这些原本分散、程度不一的定位统合起来,以可视可感的方式呈现出来。
游戏设计师范子懿提醒,人的价值感来自积极主动的付出,当媒介技术能够更直接的去触动人的感观,人们在“元宇宙”里付出得越少,将导致它的价值相应降低。
同济大学艺术与传媒学院讲师张艳从技术现象学角度切入,认为元宇宙目前更多是一种话语和想象,“元宇宙开辟了未来技术发展的愿景,这一愿景是对当前技术现实导致的区隔化的不满与补益,将通过虚拟现实的架构,对现有的社交网络进行整体提升。”
上海社会科学院文学研究所助理研究员杜梁聚焦“元宇宙的媒介本体属性”,元宇宙的本体建构,需要以虚拟现实技术的应用为轴,从场景建构、人机对话和主体延伸等角度全面铺开,与机械紧密结合的千面主体随意跃动其间,人类存在方式有望进一步推向“后人类”阶段。
《艺术学研究》编辑赵东川指出,当前有关“元宇宙”的讨论缺乏概念的共识,这会阻碍有效的学术对话。
据了解,华熙LIVE·五棵松商业街区将文化、体育、娱乐、艺术、教育与生活等业态充分融合,并结合周边配套设施举行文体活动,很受年轻消费者喜爱。此外,首店、首发、首展、首秀等也增添了这里的吸引力。
近日,由文化和旅游部主办的戏曲百戏(昆山)盛典举办,“南腔北调”在此交流展示,戏曲名家带来精彩展演。本期我们约请参与百戏盛典的戏曲人才和相关从业者,就戏曲人才培养、濒危剧种保护、创新传播方式等问题进行探讨,为繁荣中国戏曲百花园建言献策。
“白族扎染的工序多达10余道,其中扎花和染色最为考究。扎花考量技法的精致度,染色是通过天然染料染出不同颜色,十分考量技术和经验。
历经19天的精彩演出,9月23日,2024年戏曲百戏(昆山)盛典闭幕。文化和旅游部艺术司司长明文军出席活动并讲话,江苏省文化和旅游厅党组书记、厅长杨志纯宣布盛典闭幕。
8月20日,国产首款3A(高成本、高体量、高质量)游戏《黑神话:悟空》全球同步上线,一经发售,相关词条迅速登顶海内外多个社交媒体热搜榜单,持续刷新在线玩家纪录,带动众多相关取景地关注度翻倍,中国外交部甚至也回应其热度……“悟空”彻底“出圈”。
银饰在苗族人生活中具有独特而重要的作用。按照苗族习俗,新生儿出生的第三天要“打三朝”,亲朋好友在这一天带着礼物前来祝贺,新生儿将会第一次收到银制的礼物,蕴含着美好的祝福。
走进位于四川省眉山市东坡区纱縠行的三苏祠,秀美的自然与人文景观令人心旷神怡。这里原是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的生活居所,南宋时将故宅改为祠堂,经历代修葺扩建,成为人们拜谒、凭吊三苏的文化圣地。
恰是处暑时节,人云:“处暑满地黄,家家修廪仓。”这是古人对夏末秋始节气的真实写照。是时,家家户户忙着修缮仓廪,以备丰收存储新粮。斗转星移,寒来暑往,秋收冬藏,一年之中节气物候周而复始。
从各式各样的吉他主题活动,到推动吉他走进居民生活,再到吉他年产量占全球吉他总产量的1/7,正安县十余年来大力发展吉他文化,不断擦亮吉他名片,以吉他赋能当地文化和旅游发展。