若所有的流浪都是因为我 我如何能不爱你风霜的面容 若时间的悲苦你都已为我尝尽 我如何能不爱你憔悴的心
写下这首诗时,席慕蓉已是一位有家庭的人了,但难得的是数十年柴米油盐的生活,并没有消磨她对爱情最纯真的渴望。
连她的读者都很难想象爱情在褪去了荷尔蒙之后,依旧有人坚定着相信爱情的绝对与纯粹。
“我一直相信,世间应该有这样一种爱情:绝对的宽容、绝对的真挚、绝对的无怨和绝对的美丽。”
是她对于所有关于爱情质疑的回应...
藏着每个人心中的不仅有青春、有爱情,还有故乡。
溪水急着要流向海洋,浪潮却又渴望重回土地。曾那样轻易地挥手告别,而在沧桑的二十年后,我们的魂魄却夜夜归来。
就像将要远走的年轻人总是那么的迫不及待,而在异乡的异客却又渴望着落叶归根...
▲寻乡路上的叶嘉莹(左)与席慕蓉(右)
不是所有的人都能明白青春具体意味着什么,但席慕蓉总能用具象的事物传达给人淡淡的忧愁。
80年代的武侠告诉你要追求“侠之大者,为国为民”;80年代的言情告诉你要“敢爱敢恨”;
与那些热血的、激荡的、轰轰烈烈的不同。
80年代还有一阵叫“席慕蓉”的微风拂过,在你陷入肾上腺素和荷尔蒙淡去后的短暂失落时,轻轻地抚摸着你,告诉你,没关系,总有人在陪着你。
这是属于席慕蓉的魅力,一种关于青春的,泛着淡淡忧伤的朦胧美。
不过为什么,作为一名职业的画家,业余的诗人的席慕蓉,能够那么准确的洞察到人群之中的情绪呢?
其实,诗人写的,从来不是旁观的世界,他们写的都是自己真实活着的人生。
席慕蓉也如此,作为一个自小开始四处流离的人,她前半生的经历为她日后的写作提供了更深刻的土壤。
作为一名出生在重庆的蒙古族,席慕蓉从小就没有见过她的故乡,对于故乡的想象仅能凭借着家人的描述。
▲1943年的上海
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。