美妆博主会美颜
唐人的化妆术确实很高明。
网传女生化妆后跟卸妆后如何如何判若两人,搁唐代只会有过之而无不及。
《教坊记补遗》记载了两位特别会化妆的女伎,一位叫庞三娘,一位叫颜大娘。
庞三娘擅长跳舞,舞步有点重,大概不够轻盈,年纪比较大,脸上长了很多皱纹,然而她在脸上贴轻纱,“杂用云母和粉蜜涂之”,看起来就跟小姑娘似的。
有人听说三娘名号前来拜谒,看见她居然直呼“恶婆”,然后问三娘在哪。
三娘就骗他说:“三娘是我外甥,她今天不在,你明天再来吧。”第二天三娘好好打扮了一下,昨天的客人见了面恭恭敬敬地说:“我昨天已经见过娘子阿姨了。”
▲敦煌女人爱买包
颜大娘也擅长歌舞,就是眼睛长得丑,丑的大概有点畸形,不过她很会化眼妆,能把自己化的横波顾盼。
有次因为儿子的夭折而哀哭,擦眼泪的时候把身边侍婢吓了一跳:“娘子眼破也!”
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唐代PUA指南
PUA,全称(Pick-upArtist),起初指的是一群受过系统化学习、实践、和不断自我完善情商的男性,后来泛指很会吸引异性,让异性着迷的男女们。
唐代的痴男怨女也对PUA技术有着强烈的着迷,甚至发展成一套颇为邪性的秘术。
敦煌文献P.2610号《攘女子婚人述秘法》记载:
凡欲令夫爱敬,取夫大母(通“拇”)指甲,烧作灰,和酒服之,验。
凡欲令妇人爱,庚子日取东南引桃枝,则作木人□,书女姓名,即□〔得〕。
凡欲令女爱,以庚子日,书女姓名,方圆□□,无主,即得。
凡男欲求女妇私通,以庚子日,书女姓名,封腹,不经旬日,必得□〔之〕。
凡男子欲求女私通,以庚子日,书女姓名,烧作灰,和酒服之,立即效验。
这些玩意就不翻译了,就算想模仿也难找物料。
黄有为笔下的菩萨像,既有对敦煌壁画的精神传承,又从画面的经营布局、设色、线条、神韵等各个方面加入自己对艺术的理解和运用,尤其是画面的构图创新上,突出主题形象,背景服务于画面。
敦煌,古代丝绸之路上璀璨的明珠,东西方文明交汇的咽喉,孕育了千年艺术宝库——莫高窟。当敦煌壁画上的古老乐器和精美服饰走出洞窟,和中国民乐一道,走到人们身边时,会是一种怎样奇妙的相遇?