中心柱南立面造像。

在古代人民精湛的艺术创造下，王母宫石窟以宏大生动、栩栩如生的造像，有冥漠天遥之感，守望着规模巨大的百里石窟长廊。在泾川城东约十多里的泾河北岸，是著名的南石窟寺，现存东大洞与罗汉洞二窟。以南石窟为中心，沿泾河两岸的石窟群、石窟龛形成了国内罕见的百里石窟长廊。与南石窟寺相对，北石窟寺位于蒲河与茹河交汇处的东岸石崖之上。在这里，我们能从形如麦积山的巨石上所开凿的洞窟，窥见古人的巧夺天工。

南、北石窟寺所在地，在北魏时期均属泾州管辖。史书记载，北魏大将军奚康生性格粗莽残暴、多有杀戮，在镇压多起和尚起义的事件后，双手沾满鲜血的奚康生选择以“普救众生”的仁慈之心皈依佛门。永平三年（510），兼任泾州刺史的奚康生着手修建佛窟，南、北石窟寺由此而来。

泾川南石窟寺造像。（唐大华供图）

然而，为何我们现在看到的泾川石窟，多是开凿在险峰狭崖之上？千年之间，泾川石窟中一直住着从长安西上、或从西域东来的僧侣信士们，也在战乱时期容纳过为躲避战火、土匪的平民百姓。这些来自各邦各族的人们把石窟建于悬崖之上，在绝境之中得以保全性命。

如今，存在千年的石窟以其中精美的建筑与雕塑，引我们进入那个辉煌的时代。长廊沿路，留存着历朝历代各类文物数千件，戎、羌、吐蕃、鲜卑、藏、蒙、维、回、满族文化遗存丰厚。泾川县完颜村中，如今还聚居着中国关内现存最大规模的完颜后裔，他们在此繁衍生息，留下了颇具金代建筑风格和满族建筑特色的传统庙堂式宗祠和碑刻；古时的羌族也称西戎，他们逐水草游牧，遍及青海、甘肃等地，《后汉书·西羌传》记载，羌族曾在东汉时期迁到泾川所在的安定郡；唐朝安史之乱后，泾川成为吐蕃与中原的战场要塞，公元763年起，泾川更是被吐蕃占领六年，经历了多元文化的沉淀与融合……自西汉起，泾川成为各国僧人沿丝绸之路翻越陇山进入中国内地的第一站，也是多民族文化长时期交往交流交融的传播之地。作为丝绸之路的路标和里程碑，百里石窟长廊仿佛展映着当年中华文明的宏大场景。通过它，我们得以仰望文明的高度。

佛祖舍利供养圣地

1964年12月，泾川关公社贾家庄生产大队的社员在泾河北岸平整土地时，挖出一座砖砌窖室，室内安置了一个长方形青色石函。石函由五重组成：石函、铜匣、银椁、金棺，内置琉璃瓶，瓶中装有大小14粒舍利。石函上刻有一千多字楷书的《朝散大夫行司马孟诜撰泾州大云寺舍利石函铭并序》，四周以缠枝莲纹点缀。

泾川大云寺地宫出土的舍利石函及铜匣、银椁、金棺、舍利瓶，现藏于甘肃省博物馆。