在目前中国卡牌游戏市场上,游戏题材的来源各有不同。有来自于成功游戏IP的衍生,比如《金铲铲之战》,有现代文学IP的演变,比如《斗罗大陆》IP的一系列卡牌游戏,当然也少不了国外知名IP,比如《哈利波特》。但强大的中国文化决定了,在这片土地上,要论游戏题材,谁也比不上中国传统文化的影响力。《三国杀》、《忘川风华录》等一系列以传统文化为内核的卡牌游戏,无疑是当今卡牌游戏市场的主流。
然而,当我们细数当下的热门卡牌游戏却发现,以四大名著之一的《西游记》为题材的卡牌游戏却并不多见。以大类划分,神话、玄幻题材很适合游戏改编,为什么《西游记》题材却不受青睐呢?
主角团太过耀眼:《西游记》的改编之困
卡牌游戏的一大基础,就是在卡牌丰富性为基础的核心玩法。说白了,任何一个IP想要改编成卡牌游戏,其中的人物角色就必须具备被定格为各种各样卡牌的延展性。
而这恰恰是传统西游IP的一个弱点。《西游记》的主角自然是取经路上的师徒四人,而这师徒四人的主角团太过耀眼,其他角色都是配角,挖潜空间很小。这就是《西游记》改编成卡牌游戏的最大困难。如果完全依照原著的设定,一个孙大圣可以秒杀取经路上差不多一半的大妖小怪,这种天生的不平衡能力很难做出精彩的卡牌游戏。
因此,想要最好西游题材的卡牌游戏,关键就要深度挖掘西游文化,着力丰满那些本来在《西游记》中惊鸿一瞥的配角,让西游世界从师徒四人的单线“历险记”,变成每个角色都有血有肉的“众生相”。
唐彩国风+自由策略游卡开拓西游IP的“组合拳”
这一点,今日启动全渠道公测的《自在西游》就做到了。为丰富游戏内容,打造西游“众生相”,《自在西游》在尊重原著世界观的基础上,对原本的角色进行了沉淀与扩充。研发团队为原著中背景存在空白的角色创作了更多可能性:白骨精的前世可能是一个威风凛凛的女将军,毒辣的蜘蛛精也许有着凄惨离奇的身世,开发团队用他们的脑洞补齐了用户的想象。
要打造玩家热衷体验的西游“众生相”,就需在玩法层面摘除唐僧师徒四人的“主角光环”。《自在西游》通过创新的“法术系统”,在丰满游戏角色的同时,很好的保持了游戏的平衡性。玩家在收集角色时,便可将重复的强力卡牌化为拥有独特效果的法术技能。而更为独到的地方在于,法术技能可以自由装备、拆卸、组合搭配,让游戏角色可以随心改变自己的“强力”。在《自在西游》中,没有千篇一律的模板配队或是万金油的套路,这便是自由策略卡牌的魅力所在。
不仅是玩法创新,《自在西游》的美术风格也是深耕传统文化寻找灵感。《西游记》发生的唐代,唐三彩是最具代表性的艺术之一。因此,《自在西游》联合非物质文化遗产唐三彩烧制技艺代表性传承人高水旺,考察了唐彩作品中的一些经典纹样和作品,把其中一些代表性的元素提炼出来,比如宝相花纹样,鎏金勾边工艺以及配色的习惯,以及唐三彩烧制过程中特有的“流釉现象”,创造出“唐彩国风”风格,让玩家沉浸式感受到盛唐韶华。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)
“龙脉”一词听起来似很神圣,可一听它的来历,却又有一点儿让人不好理解:一说,西山的“天下第一泉”是北京“龙脉”。理由是京城里皇上的日常用水都是从那里拉来的。又说,从虎坊桥往大栅栏的那条大斜街是北京的“龙脉”,因为咱北京城就是从西南来的。