不同品种的杏花花萼呈现出紫红色、紫绿色、红褐色等颜色。在杏花含苞待放时,我们看到的红色花苞,便是花萼包裹着花瓣的样子。有一种说法是杏花会变色,这也指的是杏花开放后花萼脱落,露出白色或粉色花瓣的样子。
“杏坛”“杏林”有所指
杏树原产于我国。阿来曾经在《成都物候记》中提到,判断一种植物是不是中国本土植物,可以从名字的字数上来看。两个字的,例如葡萄、石榴、雏菊等,大都是由外国传入中国的植物,一个字的,例如桃、杏、梅,则是本土植物。早在《山海经》中,杏树就已经出现了:“灵山之下,其木多杏。”“又东北三百里,曰灵山,其上多金、玉,其下多青雘,其木多桃、李、梅、杏。”《庄子》中记载孔子授学的场景,也提到了杏:“孔子游缁帷之林,坐杏坛之上”。因此在今天,“杏坛”用来比喻教育界。
除了教育界,杏花还“横跨”了医疗领域。相传东汉末年的名医董奉行医不收钱,患者痊愈后,只需要在荒山坡上种下杏树即可。重症者种五棵,轻症者种一棵。很快,荒山坡上便形成了一片杏林。杏子成熟后,董奉又将杏子收集起来,用杏子换取粮食,而后又拿粮食救济贫苦百姓。因此,现在人们在称赞医德高尚、医术精湛的医生时,才会用到“杏林春暖”“杏林高手”等成语。
虽然没有似美人面孔的桃花娇艳,也没有傲雪寒梅的铮铮铁骨,但杏花已经同烟雨江南一起,构成了属于自己的美学世界。这在追崇雅致之美的宋朝体现得尤为明显。正如余光中在《听听那冷雨》中写道:“只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力当必然长在。”这样的杏花形象,也将会随着中文的赓续,一同传承下去。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。