几乎提到每一个重大节日,一代代中国人的脑海中都能涌现出对应的诗篇谚语,情感与记忆被瞬间激活。除夕后:“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”(王安石《元日》)我们辞旧迎新;元宵节:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”(辛弃疾《青玉案·元夕》)我们乐享民间烟火;清明节:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”(杜牧《清明》)我们祭奠先人;七夕节:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”(秦观《鹊桥仙·七夕》)我们歌颂大爱;中秋节:“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头·明月几时有》)我们期待团圆;重阳节:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”(王维《九月九日忆山东兄弟》)我们思念亲人。从古至今,用诗文书写节日从未间断。在现当代文学史上,也有不少与传统节日相关的名篇。如冰心的《童年的春节》、萧红的《中秋节》,沈从文在《边城》里写的端午、老舍在《四世同堂》中写的中秋等等。
传统节日的传承与经典诗篇的传颂相辅相成。节日不是简单的假日,它的意义远不止旅游休闲、聚会娱乐,其精神内涵恰恰蕴藏在这些经典诗篇中。这也要求我们,必须要把传承节日与传颂诗篇结合起来。其实,我们之所以对一些经典诗篇耳熟能详,中小学语文教材功不可没。教材相关话题较容易引发热议,其原因就在于教材的教育意义及深远影响无可替代。关于中小学语文教材,曾出现过替代经典诗文的声音,这种观点遭到了广泛反对。一些负面事件也警醒我们必须要对教材的把关慎之又慎,传统节日相关诗文不仅不能随意删改,还要通过选读教材、选修课等科学合理地予以扩展。
丰富活动彰显传统节日价值
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。