立春为二十四节气之首。《月令》中说:“立,建始也。五行之气,往者过,来者续。于此而春木之气始至,故谓之立也。”这也意味着立春这一天,万物复苏,开始新一年的四季轮回。
立春是“四时佳气北京探幽”专栏的最后一期,从去年的雨水,到今年的立春,本专栏介绍完了二十四个节气。我们以二十四节气为指引,实地触摸北京城里每一个节气相对应的物候、风土与人情,带领读者一起感受日常生活中忽略的四时之变。
从立春开始,春天已经在不为人知的角落里酝酿。不经意间,春天就会出现在你我的眼里。
《北京晚报》“四时佳气”之立春节气的报道
春牛一打万户春
对于以农耕为基础的古代中国,立春是个大日子。这一天,是春气萌动的时间点,也是一年希望之所在。因此,在这一天,人们最重要的活动便是“迎春”。
经过后世不断的演变,鞭打春牛成为“迎春”仪式的重要内容之一。鞭打用泥塑成的春牛,以示不违农时,有劝农之意。当春牛被鞭打后,人们抢回打碎的土块,以祈六畜兴旺、五谷丰登,因此素有“春牛一打万户春”之语。
这项活动既有趣味性,又充满仪式感,而且符合古人重视农耕的思想,它迅速发展成为上至帝王、下至州县官吏和民众都参与的重要社会活动,一直延续了千余年。
明代鞭春牛王弘力《古代风俗百图》
作为元明清的京师所在,北京城里有多处遗迹,见证了彼时鞭春牛的热闹与喧哗。北京文史研究者杨征,讲述了元末时的一个立春日,大都的臣民在齐政楼(今鼓楼)前鞭春牛的场景。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)
“龙脉”一词听起来似很神圣,可一听它的来历,却又有一点儿让人不好理解:一说,西山的“天下第一泉”是北京“龙脉”。理由是京城里皇上的日常用水都是从那里拉来的。又说,从虎坊桥往大栅栏的那条大斜街是北京的“龙脉”,因为咱北京城就是从西南来的。