在东方文化中,老虎自古以来都是力量与勇气的象征,亦是扶正镇邪的守护神,在宗教与文化中扮演着不可替代的角色。正值农历壬寅虎年新春,在深受中国文化影响的韩国和日本,也有着与中国相同的十二生肖,从韩日绘画中的虎,依稀可见中华文化是如何传播、辐射到朝鲜半岛和日本列岛的。
《虎图》(局部),朝鲜王朝,韩国国立博物馆藏
韩国
老虎几乎等同神的化身
古代韩国,因为多山地,自古就有很多老虎栖息,故称为“虎国”。古代韩国被称为“驾驭老虎的君子国”,从古代到朝鲜王朝时代(1392-1897),受中国文化的影响,老虎不断化身为墓葬美术中的守护神、佛教美术中的山神、绘画中君子和辟邪象征,反映出韩国人对虎的信仰与敬畏。
在韩国美术中,勇猛咆哮的虎并不多,更多的是姿态威严、面带诙谐微笑的老虎。这些形象反映出韩国人重视儒家思想与乐观诙谐的天性。这也证明了在韩国人的心目中,老虎一直是具有神通力和气魄的灵物,也是一个诙谐亲近的朋友。
韩国的三国时代(百济、新罗、高句丽)与中国交流活跃,在百济(前18-660年)首都扶余罗城遗址出土过“虎子”(夜壶)。在高句丽(前37-668年)墓葬真坡里第1号墓(封土石室墓,现位于平壤)中的“四神”(青龙、白虎、朱雀、玄武)壁画也与北魏墓葬壁画有着相似之处。
真坡里1号墓白虎壁画(临摹),韩国国立博物馆藏;
时任东京美术学校助理教授小场恒吉(1878-1958)绘制
“四神”源自二十八星宿。从公元前三世纪起,人们按照五行划分东西南北各七个星宿,分别布列青龙、白虎、朱雀、玄武四种神兽。随着时间的推移,“四神”象征的意义也有所扩展,汉朝在其辟邪的基础上,增加了方位神的作用,四世纪以后逐渐为道教所接受。
小场恒吉临真坡里1号墓白虎壁画(局部)
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。