中华虎文化在韩日是怎样的存在？(2)
墓葬壁画上的四神是想借助它们的勇猛和神威护卫死者。这一想法同后汉极具代表性的学术著作《风俗通义》中记载的“老虎噬食鬼魅”一脉相承。
真坡里第1号墓中的白虎壁画，带着火焰形的翅膀，细长的身体与四肢、颈部呈S形。与其说是真实存在的老虎，更接近于理想化的动物。白虎身处五色云彩和花朵飘落的神秘场景，推测为仙界云气化生。从白虎精致流畅用笔、云气花朵等画法推测，这座古墓建于6世纪前期。
小场恒吉临真坡里1号墓白虎壁画（局部）
到了朝鲜王朝（1392年—1910年），越来越多的绘画中出现虎的形象，比如《山神图》。山神源自民间，在佛教与民间信仰相结合的过程中，山神被提升为护法神。到了18世纪中后期原本置于山神殿的《山神图》移入道庙殿阁供奉。
《山神图》，朝鲜王朝，韩国国立博物馆藏
朝鲜王朝后期的《山神图》多采用拟人的手法，以云彩、远山为背景，松下有摇扇的山神、童子与蹲坐的老虎。有人认为老者是山神，老虎是山神的使者；也有人认为老虎是山神，旁边的老者是将老虎拟人化的“山中之王”。
“出山虎”也是朝鲜王朝中期以后虎画常见的题材，“出山虎”始于中国北宋画虎高手赵邈龊，“出山虎”显示老虎作为百兽之王的威严，也可视为敦促为政者关切民生、严正执法。
佚名，《猛虎图》，朝鲜王朝，韩国国立博物馆藏
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