明代蓝瑛《画雪图》（局部）

托雪吟志的审美情趣

明代李东阳在《怀麓堂诗话》中说：“天文惟雪诗最多，花木惟梅诗最多。”当科学家在探寻“为什么每一片雪花都不一样”时，中国的文人雅士早就给出了答案：一样的冰雪，不一样的性格。

雪落在哪里，冰凝在何处，其实并不重要，重要的是，它落在哪个诗人的心里。

落在征人心里，它就是一树梨花，那抹雪域亮色，就是将士的斗志，冰凉的外表里面乃是一腔火热。落在关山的暴雪，“天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬”（岑参《天山雪歌送萧治归京》），它就是漫天的家国豪情，戍边苦寒怎能敌过家国情仇？熔铸成诗人洁净的心境赤诚的挚情。落在行人的脚下，便是乐音，“独来独往银粟地，一行一步玉沙声”（杨万里《雪冻未解散策郡圃》），那踏雪的声音比银粟玉沙更能挥洒胸臆。落在归人的头上，便是期待，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》），朱门似乎配不上这雪，只有农家的清寒与诗韵契合。落在酒杯里，便是友情，“晚来天欲雪，能饮一杯无”（白居易《问刘十九》），这酒的温度便是雪的温度，友谊的慰藉亦是精神的慰藉。

文人雅士无不喜欢草木石竹、风花雪月的意趣。雪似人生，雪花的轻灵飘逸，消融诗人的闲适意趣。高骈“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”（《对雪》），与吴澄“不知天上谁横笛，吹落琼花满世间”（《立春日寓北方赋雪诗》）同工同调；陆游“欲极图书乐，少须冰雪天”（《堂东小室深丈袤半之戏作》）、白居易“融雪煎香茗，调酥煮乳糜”（《晚起》），雪中读书品茗，从容淡定；而苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”（《和子由渑池怀旧》），抒写人生旷达质朴洒脱。