作为东京中国文化中心龙年开年大展的“‘杖国紫禁，扶桑共月’汪钟鸣、汪曦凝东京书法作品展”，不负所期，吸引了艺术爱好者及日中两国民众前来观摩。日本众议院副议长海江田万里两次到访汪钟鸣书法展现场，委托汪钟鸣为他题写名片，拿出刚刚定稿尚未付梓的新作，请汪钟鸣题写书名。

《人民日报海外版》日本月刊携手《日本华侨报》在东京中国文化中心的展览现场，对携一百多幅书法精品赴日的书法家、教育家汪钟鸣进行了专访。

致力传承，积极创新

神、气、骨、肉、血，缺一不可称之为书。欧阳询笔力险峻，颜真卿厚重端正，柳公权遒劲严谨，各有所长。汪钟鸣的书法，超过一个甲子的历练积累，在继承欧、颜、柳等大师神髓的基础之上，注入正气，可骨鲠，可遒丽，一时力敌千钧，一时仪态万方。此次随全球巡展出海的《千字文》作品，集合十种书体，恰是汪钟鸣深厚功力的集中展现。

一代书圣王羲之的《兰亭集序》早已封神尊圣，后代巨匠宗师争相临摹。其中的虞世南摹本、褚遂良摹本、欧阳询《武定本》，都是受后世学者尊崇的神品。汪钟鸣所临《兰亭集序》，运笔流畅，用气自然，精致灵动，疏密停匀，娴熟舒展，全然是一幅比肩真迹的旷世佳作。人生七十，便可从心所欲不逾矩。从甲骨文到金文(即钟鼎文)到隶书、再到楷行草，汪钟鸣诸书咸长，殊为难能可贵。书之妙道，神采为上。无论大字斗方，还是万言长卷，在汪钟鸣笔下，字字骨肉均匀，处处点划溢彩。专访的话题自然从书法艺术的方法论开始了。

踏着前人的脚步前进，是学习书法的必经之路。画法字法，本于笔。掌握正确的执笔方法，是修习书法的根本。幼年的汪钟鸣在父亲严格的要求下，以一种近乎不可能的姿势练习臂腕之力。手心握蛋，以求松弛;虎口平置一盏注满水的小酒杯，持之以恒;再用铁钉穿过笔杆，悬挂铜钱，磨练腕力和臂力。志诚其志，不息其功。随着练习的深入，铜钱从最初的一个叠加至八个，毛笔也用废了几十根。少年汪钟鸣已经达到腕能从臂、指能从心的水平，骨力渐显。

汪钟鸣明确指出，如果一定要给学习书法找一条通途大道，那么，“一个中心，两个基本，五个到位”，是走近方块世界的有效方法。米字格也好，抑或田字格、回宫格，都是初学者学习书法的规矩基础。这背后，揭示出方块字的魅力，也中庸之道的体现。方块字，是汉字区别于线性文字的最显著特点，同时也充分体现了脱胎于中国传统思想的美学精神。米字格，用科学的方法，确定方块字的中心点，找到对称关系，形成稳定和谐的间架结构。

永字八法，是对中国书法基本笔划和基本结构的最核心概括和最准确提炼。“汉天圆地方，群类象形。圣人作则，制为规矩。”书法创作，是在遵循师范的基础上的创新，而不是标新立异、毫无章法的任意书写。汪钟鸣态度严肃的表示，“任笔为体，聚墨成形”的所谓创作型书法，是对书法根本精神的偏离，并不值得提倡。