明清名家笔下的端午：从午瑞图与天中佳景(7)
《燕京岁时记》曾谈到北京地区特重樱桃的习俗：“每居端阳以前，府第朱门皆以粽子相馈贻，并副以樱桃、桑葚、荸荠、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物，其供佛祀先者，仍以粽子及樱桃、桑椹为正供”。郎世宁图中所绘景物与上述记载正相吻合，它真实地反映了淸宫端午景的制作情况。
清 郎世宁 《午瑞图》（局部） 故宫博物院藏
清 郎世宁 《午瑞图》（局部） 故宫博物院藏
作为异域来客，为了使基督教广布中国，明末清初抵华的众多传教士们采取了将东西方文化相融合，而后循序渐进地推行教义的传教策略，郎世宁无疑是一位彻底的实践者。尽管此图中他对静物的表现技法源自欧洲油画，然而其内容反映的却是蕴含华夏民族两千余年文化精髓的风俗。正是由于借助兼得中外、博取东西的折衷技巧与迎合中国皇帝趣味的题材择选，才使郎世宁成为深得雍正、干隆两位帝王赏识、并且大加重用的西洋画家，他有为数不少的画作存世亦得益于此。
清 郎世宁 《午瑞图》（局部） 故宫博物院藏
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