姬英明：中华文明的形成长度及影响广度非常出乎意料！(2)

“什么是文明？怎么界定文明？我们首先要清楚什么是‘文明’。从中国最早的《尚书》就载有‘睿哲文明’，《周易》也载有‘天下文明’。近代世界考古界对‘死文明’有三大定义，即有‘文字、城市、复杂的礼仪建筑’。但中华文明是活文明，我们对于文明开端的界定是以‘文’为核心的。客观地说：桥头遗址出土的这几尊8000年前陶器上的‘豫卦’和‘否卦’等四面卦图，都是非常清楚的‘文’的实物证据。还有四面位数不同的‘数字点’的“河图洛书”雏形，可以说是中国至今发现最早的数字实证。以及有“八方”概念的陶钵，谁敢说这些‘卦文’及‘数字图’，和中华文化的源头‘八卦’没有关系呢？相对于中华文明核心发源地陇上至黄河流域来说，桥头遗址虽然是一个地处偏远的小地方，但这里出土的陶器，却好像在诉说着中华文明复杂的形成过程和影响覆盖的广度。桥头遗址虽然是一个小遗址，但她却蕴藏了至今最古的‘卦文’和‘数字’，以及‘四面八方’的概念，这实在是出乎意料！”姬英明激动地说。

张晓周博士对于能在这没有任何关于“伏羲画卦”等传说的地方，出土和中华文明源头有关的实证，也感到不可思议。张晓周博士认为，桥头遗址出土了八千多年前的“豫”卦、“否”卦可以证伪易学界流行的《周易》卦爻来源于数字卦，因为数字卦是殷周之时的，而这次出土的卦爻却是八千多年的，即卦爻应当早于数字卦，而非源于数字卦。

“客观地说，桥头遗址考古发现的‘卦文’和‘河图洛书’雏形，是对那些有意缩短中华文明存续时间、对中华文明不自信的专家学者们最有力的实证反驳。我们现在需要清楚地认识到中华文明的产生发展远超国际上的3500年，也远超人们俗称的上下五千年，这从贾湖遗址和大地湾遗址的现世，就已经有所证明了！如今桥头遗址的‘卦图’的出土，更是给不间断传承的中华八千年文明史，提供了一个非常优秀的实证。”姬英明说。

在姬英明看来，从大地湾遗址到贾湖遗址、裴李岗遗址、桥头遗址发掘出土器物上的“陶文“和“卦图规矩”来观，伏羲氏族所活动的范围，远不止陇山至河南一带，文化影响或统治覆盖的范围应该更广，这从三地出土的同时期陶器形态和色泽上基本一致，可以确定。尤其是桥头遗址出土的两尊陶器上的“WVV”陶文，和大地湾一期彩陶鼎口沿内的红彩符文非常相似。大地湾遗址出土的很多彩陶图案，和传统的太极图有所相似，而桥头遗址出土的“豫卦”和“否卦”，可以称得上确定。但对于两个相距四千多里的遗址，竟然有如此多的契合，姬英明一行也感觉出乎意料。

由于陇山成纪一带自古就有伏羲女娲的历史传说，在此发现大地湾遗址，姬英明认为是情理之中。但桥头遗址的陶卦，在他看来，却是给人们带来了重新认识中华文明长度和广度的思考。“什么是历史？历史首先要有时间坐标。本人祖传至今8135年的《圣太一天历》的成熟度来观，在圣太一伏羲氏创出天历之前，应该还有过其他不太成熟的观天历法，以及其他有智慧文字的部落，这从《易》‘古者包牺氏之王天下也’中可以清楚的体会到，天下众部落，在久远的伏羲氏时期，就有了‘王天下’的大同思想概念。可以说，桥头遗址是中华文明东南方一颗非常耀眼的明珠。”

     离开桥头遗址后，姬英明一行赶往刚晋升为中国第55个世界遗产的“良渚遗址”。

良渚遗址“打包”申遗的方式，姬英明认为非常值得其他古遗址借鉴。“尤其是灵宝的北阳坪镇及其它地方散落的古遗址。良渚遗址虽然没有出土中华文化核心的‘太极、卦爻、龙凤’等图腾器物，但她出土了众多的琮璧钺等玉器，其遗址体量，可以说是中华八千年文明史之“珠链”上的一颗不小的明珠。”

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