古代人可以梦见“元宇宙”吗?(4)

超越宇宙逍遥栖居

除了对宇宙起源与宇宙形象的认知，古人也十分关心自己如何与宇宙之中合理生存，如何与天地万物保持合理的关系。这其中道家思想最具超越性，尤其是庄子的思想，更加引人遐思，令人神往。

庄子在《逍遥游》中有这段经典的文字：

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥”。

这段文字不仅是进入庄子哲学的“第一站”，也是几千年来无数人向往的美好境界。在水中为鲲，进入空中则为鹏，鲲鹏展翅，后世的李白也惊叹“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里”。鲲鹏的生命是自然而灵动的，它被太多人寄托了少年意气，又被无数人看成精神自由的载体。

像鲲鹏这种可以在天地之间随意迁徙、变化的形象，已经超越了时空界限。这其中有一个颇为深刻的哲学思考：宇宙中“大小之辩”的问题。在庄子看来，事物的大小都是相对而言的，这是一种“相对主义”。而逍遥的状态，就在于突破了这种形式上的局限。人的生命是有限的，时间也并非无穷无尽，但人追求自我超越的冲动却是始终存在的。而鲲鹏这个美好的意象，让我们看到了超越时间、自我之后的逍遥状态，令人无比神往。

要想达到这一境界并非易事。庄子在《齐物论》中说：“天地与我并生，而万物与我为一。”这种“逍遥于天地之间”的状态是个体与自然的统一，是我们在宇宙万物中最佳的生存状态：既有个体主体性，又有自由精神，这并不是消弭个性，而是各种自由状态的并存。

古往今来，太多人向往逍遥的状态，但大多数人只能憧憬其美好，却在现实中与世沉浮，很难获得超脱的人生状态。庄子反对外物对人的约束，抛弃各种条条框框的限制，或许才能获得更多的自由与幸福。

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