《了凡四训》属于修身治世类教育书籍。作者袁了凡是明朝重要思想家，他融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养。全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分来讲解如何改变命运。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》，其后为启迪世人，遂改今名。

在中国古代，老百姓常常将廉官称为清官。而在正式的官方称呼中，清官则被称为廉吏、良吏等。晏婴、张载、张鹏翮、李沆、司马光、包拯、赵抃、海瑞、于成龙等，都是中国古代清官典型代表，其彰显出的人格力量是百姓爱戴他们的重要原因，是一笔宝贵的精神财富。研究古代清官人格力量的形成，除了注重清官个体因素以外，更需要运用唯物史观从清官文化、选官制度、家庭教育等多维视角加以整体探析，如此方能揭示古代清官人格力量的生成脉络、发展方向和传承路径，为新时代纵深推进国家治理体系和治理能力现代化提供思想资源和路径参照，塑造起属于新时代精神特质的清官人格。

风清气正的清官文化：清官人格力量形成的社会滋养

清官文化最核心的观点就是“为政以廉”。简单说来，就是廉洁从政，取利有道，严格自律自省，这也是传统儒家文化“内圣外王”的内在要求。孔子说：“政者，正也；子帅以正，孰敢不正”（《论语·颜渊》），孔子明确提出为官者的清正廉洁对社会具有明显的导向作用，“上善则下善”（《论语·里仁》），“上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节”（《孔子家语·王言解》）。作为一名清官，要克己律己，以上率下，以实际行动做好榜样示范。中国古代清官正是在这样的文化氛围中耳濡目染，自觉接受清官文化的约束，努力“修身”，形成了独特的人格力量。很多清官的故事在百姓的不断传颂中渐渐被渲染神化，但其中的清官人格力量也在这一过程中不断传承发展。在传统社会中，百姓对清官存在太多期许和渴望，这就把清官塑造成一种正面意义的价值符号，是“尊老孝亲”的道德楷模、是“为政俭廉”的圣贤、是“勤政恤民”的救世主、是“铁面无私”的公正裁判。新时代的中国，政府和社会兴办的各种反腐倡廉教育基地都融入了各类清官文化的元素。我们必须承认，清官文化对领导干部坚定初心使命、恪守正道具有积极作用。