德才兼备的选官制度：清官人格力量形成的制度保障

百姓颂扬清官，不仅因为他们公正执法、为民伸冤，更因为他们具有内在的高尚道德情操。旧时的历代朝廷都十分重视官员的道德品质。西周的法定选官标准是“六德”（知、仁、圣、义、忠、和）与“六行”（孝、友、睦、姻、任、恤）。汉朝更是将道德操行置于首位，按照德、才、能的顺序进行官员素质考察。魏晋南北朝时期，九品中正制成为选拔官员的制度规范，最初也是强调德为先。隋唐至明清时期，实行科举考试选拔官吏制度。从科举考试的内容来看，“自隋唐至明清，考试范围未曾偏离儒家经典，儒家的‘德、仁、礼’成为考生必须掌握的内容，旨在培养未来官员的道德素质”。同时也强调“在品行端正的前提下，兼具能力和学识的人才可录用”。这些选官制度，虽然存在许多弊端，但是在特定历史时期，这些选官制度也选拔出了许多青史留名的清官能臣。这些清官能臣或为政一方，成为地方最高行政长官；或居庙堂之高，成为皇帝的左膀右臂，为国家发展呕心沥血。所以说，选官制度是清官人格力量生成的制度保障。

修身立德的家风家训：清官人格力量形成的家庭孕育

中华民族自古以来就注重家庭、注重家教、注重家风。自汉立天下，家训渐入盛行，宋元时期达到鼎盛，《颜氏家训》《朱子家训》《曾文正公家书》《温氏母训》等，都是我们耳熟能详的经典家训。古代家训的名目多样，大致有训诫、遗训、书信、警句、著作这几种，这类家训往往关系到人生经验的总结，如何处世待人及德行气节的养成。长者们通过自身经历在子孙未进入社会之前完成对他们人格的塑造和培育。家训中如“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全”“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等名言警句，以及“曾子杀猪”“孟母三迁”等经典故事，还有明代袁了凡所著的《了凡四训》，至今仍有积极意义和时代价值。家训成为中国传统家庭对子女理想信念及道德品质教育的最常用法宝，一个家庭有好的家训、家规，才能有力培育优良家风，才能引导后世子孙修身立德，为他们成年后的人生道路奠定道德根基。中国古代清官从稚嫩懵懂的孩童成长为封建能官廉吏的楷模，其守正执法、忧国忧民、廉洁清正等品质不是凭空产生的，而是长期的家庭教育塑造出来的，如东汉杨震以“天知，神知，我知，自知”怒斥贿赂者，又以遗财不如遗清白的治家之道，为后世子孙做出了拒腐奉廉的榜样。明代于谦出生官宦家庭，其祖父为人刚毅忠烈、父亲乐善好施，于谦深受长辈言行熏陶，在年少时就写下“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的千古绝句，誓做一名忠君爱国、爱护百姓的能臣，坚守国家大义和民族气节。