“肺”字右边的“巿”金文即作“巿”，是象形字，指蔽膝，即古代遮蔽在衣裳前面的一种服饰，与“市”字甲骨文、金文、小篆等古文字形体差异较大。在现行规范汉字中，“巿”充当着“肺”字声符，日常书写时因与“市”字形近而常误书作“市”。

此外，大多数规范汉字的形体并非新造，而是历史的积淀，有相当一批为历代的简体字，一些为历代草书和行书，还有一些是“古本字”，而古本字甚至比它们相应繁体的历史还要古老。教育部语言文字应用研究所李乐毅研究员说：“80%以上的现行简化字都是在本世纪（指20世纪）50年代以前就已经流行或存在的。其中源自先秦、两汉的竟占了30%左右。”如“無”字甲骨文、金文像人两手持舞具跳舞之形，为“舞”的本字，而“无”作为“無”的简化字，并非新造，《说文》所收“無”的古文奇字就作“无”，细审其形，实应是舞者舞姿的简洁化描摹，也属象形字，现行规范字即启用了古文奇字形体。

汉字历史使用演绎了规范字形的确立

汉字赖以创制和存在的根本价值在于“用”。汉字创制以后，一直生生不息而传承使用至今，展现出强大的生命力，主要原因在于它准确地记录了汉语，在于它的形、音、义完美地契合了汉语的特点。然而，在汉字历史使用中，字形与语词之间并非单纯的一一对应关系，常见一词多形和一形多词等复杂关系。

鲁迅的短篇小说《孔乙己》讲述主人公知道“茴香豆”的“茴”有四种写法，而伙计只知道一种写法，看似简单之事，却蕴含着重要的汉字规范化问题，即在一个字众多的历史形体中，如何确定某个形体为规范字形，而将其他形体视为非规范字形的问题。“茴”字的四种写法上面都是草字头，下面分别是回、囘、囬、廻。“囘”是“回”的古文；“廻”为“回”的俗字；“囬”，《字汇补·囗部》：“囬，《藏经》回字。”可见其他三个形体的存现和使用都有特定的背景或场合，“回”才是使用范围较广的通行正体，是其历史形用属性决定了它作为规范字形的时代使命。