▲仇英画像来源于网络
在当时的社会,只是漆工出身的他,少时家中没钱支持读书,长大后能看见的路,也就是一辈子学习父辈手艺,在市井中混口饭吃。
至于他所喜爱的绘画,在存在着明显阶级偏见的文人圈,出身低微也没学问的他根本无法入流。
“自古善画者,莫非衣冠贵胄,逸士高人,振妙一时,传芳千祀,非闾阎鄙贱之所能也。”——张彦远《历代名画录》
仇英真切地感受着社会的偏见,在稀少的关于他的记载里,他没留下什么壮志豪言,你能看见的,只有一个攒足了劲埋头苦画的身影。
他不断地临摹前人的画,虚心向曾经的名家学习,他好像是在用沉默表示自己对命运的不接受。
他一直画,画到同时期的文人说他一人能兼众名家的长处。
“仇实父工于绘事笔不妄下。树石师刘松年,人物师吴道子,宫室师郭忠恕,山水师李思训。其于唐宋名家无不模仿。其妙以一人而兼众长,故才幅半缣皆视为拱璧。”——明末王宠
他一直画,画到明代的艺术市场为他打开大门,收藏家项元汴为他出高价,并让他入住自己家。
他一直画,画到后人都说他无惭古人。
“(仇英)摹唐宋人画,皆能夺真....丝丹缕素,精丽艳逸,无惭古人。”——《明画录》清徐沁(节选)
仇英依靠绘画,一步步从市井小民变成富贾的座上宾,成为一代大师。
他见过普罗大众的样子,也知晓文人眼里的风月,大概是因为这种广泛的观察,他笔下的美人具有风雅趣味的同时,也更为真实。
让人能感受到,《汉宫春晓图》中的女孩们不是精致的摆设,不是陪衬,而是真实世界里的女孩的缩影。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
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不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。