易宗夔的《新世说》是一部清代文人轶事笔记,在《捷悟篇》中有一则关于金农的轶事。金农是扬州八怪的主将之一,他的绘画、书法与诗歌都构思新颖,表现手法很有独创性。有次某盐商在平山堂设宴款待他,金农坐在首席,席间以古人诗句“飞”“红”为酒令(就是包含此二字的飞花令),轮到东道主接令时,苦思良久而不得,情急之下信口诌出一句“柳絮飞来片片红”。惹得满座哗然,都说柳絮如何能“片片红”,分明是杜撰,必须罚酒。金农见此情形,为东道主解围说:“此乃元人题咏平山堂的诗句。”众人不信,请金先生吟出全篇来证明。金农随口诵曰:“廿四桥边廿四风,凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡,柳絮飞来片片红。”众人皆赞叹金农博学多闻,其实这是他临时构思,随口吟出的。绝句在章法上讲究“起、承、转、合”,尤其第三句的“转”很关键,只有转得好、转得符合事理,第四句才合得上、说得通。金农此诗就妙在第三句“夕阳返照桃花渡”,在夕阳的映照和桃花的衬托下,白色的柳絮似乎也呈现出了微红。
二、诗谜
清人刘廷玑《在园杂志》卷3“廋词”条云:“廋词者,古所谓诗谜也。令人猜之,以发一粲,本射覆之意。推而广之,遂因事立名,因名立格。如蔡中郎题曹娥碑曰:‘黄绢幼妇,外孙虀臼。’乃‘绝妙好辞’四字,遂名曹娥格。”此掌故出自《世说新语·捷悟篇》,记载曹操行军途经曹娥碑时,见碑阴刻有“黄绢幼妇,外孙虀臼”八个字,曹操询问随行的杨修是否明白其意,杨修答曰:“已解。”曹操说先别着急给答案,让他思考思考,行了三十里后,曹操终于有了答案。各自记下谜底后,杨修逐字破解道:“黄绢色丝也,于字为‘绝’;幼妇少女也,于字为‘妙’;外孙女子也,于字为‘好’;虀臼(捣姜蒜韭菜等辛辣品的用具)受辛也,于字为‘辞’(繁体作‘辭’,异体字作‘辤’)。所谓‘绝妙好辞’也。”曹操感叹,自己的才思比杨修迟了三十里,从此对杨修羡慕嫉妒恨,乃至最后动了杀念。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。